1. Concilio Vaticano II y Juan Pablo II.
1.1. El Concilio Vaticano II nos invita a retornar a la Iglesia de Cristo a su pureza primitiva. Es una apreciación ajustada al intento del Papa Juan XXIII, que fue quien puso en marcha el Concilio. Curiosamente, no está muy lejos de la valoración sintética que hizo el Papa Francisco en la primera entrevista que concedió al director de La Civiltà Cattolica en agosto de 2013: «El Vaticano II supuso una relectura del Evangelio a la luz de la cultura contemporánea. Produjo un movimiento de renovación que viene sencillamente del mismo Evangelio».
1.1.1. Juan Pablo II, que había nacido en la ciudad polaca de Wadowice, casi sin familia, descubre su vocación sacerdotal mientras alterna el estudio en la universidad, el aula de teatro y el trabajo en una fábrica de sodio. Tras los estudios de teología y su especialización en la mística de S. Juan de la Cruz se familiariza con la filosofía de Max Scheler, para ocupar la cátedra de ética en la universidad de Lublin hasta el comienzo de su tarea episcopal.
1.1.1.1. El Vaticano II, ha sido el verdadero milagro de este pontífice. Juan Pablo II, que participó como obispo en los cuatro otoños conciliares transcurridos entre 1962-1965 quiso poner su pontificado bajo el signo del Vaticano II; sus casi 27 años al frente de la Iglesia católica estuvieron marcados por la voluntad de aplicar las directrices del Concilio a la vida de la Iglesia.
2. Boom latinoamericano
2.1. Gabriel García Márquez
2.2. En la última década del siglo XIX, Rubén Darío dio a Hispanoamérica la independencia literaria al inaugurar la primera corriente poética autóctona, el Modernismo.
2.2.1. Mediado el siglo XX, correspondió al colombiano Gabriel García Márquez situar la narrativa hispanoamericana en la primera línea de la literatura mundial con la publicación de Cien años de soledad (1967). Obra cumbre del llamado realismo mágico, la mítica fundación de Macondo por los Buendía y el devenir de la aldea y de la estirpe de los fundadores hasta su extinción constituye el núcleo de un relato maravillosamente mágico y poético, tanto por su desbordada fantasía como por el subyugante estilo de su autor, dotado como pocos de un prodigioso "don de contar".
2.2.1.1. Gabriel García Márquez El mundo de Macondo, parábola y reflejo de la tortuosa historia de la América hispana, había sido esbozado previamente en una serie de novelas y colecciones de cuentos; después de Cien años de soledad, nuevas obras maestras jalonaron su trayectoria, reconocida con la concesión del Nobel de Literatura en 1982: basta recordar títulos como El otoño del patriarca (1975), Crónica de una muerte anunciada (1981) o El amor en los tiempos del cólera (1985).
2.2.1.1.1. Como máximo representante del Boom de la literatura hispanoamericana de los años 60, García Márquez contribuyó decisivamente a la merecida proyección que finalmente alcanzó la narrativa del continente: el fenómeno editorial del Boom supuso, en efecto, el descubrimiento internacional de numerosos novelistas de altísimo nivel apenas conocidos fuera de sus respectivos países.
2.2.1.2. Su obra, de gran complejidad, se enmarca por lo general en la crítica del estructuralismo (neoestructuralismo y post-estructuralismo), con influencias de Claude Lévi-Strauss, Roland Barthes, Michel Foucault, Sigmund Freud y, ante todo, Jacques Lacan. Es Doctor Honoris Causa por la Universidad Libre de Bruselas y ha sido distinguida con la Legión de Honor.
3. Feminismo
3.1. Julia Kristeva
3.2. Es profesora de Filosofía en los Departamentos de Retórica y de Literatura Comparada en la Universidad de California, Berkeley, aunque su notoriedad llegó a otros ámbitos académicos y movimientos sociales, y sus libros fueron traducidos a varios idiomas.
3.2.1. Se transformó en una de las teóricas clave del movimiento queer, que en la década de 1990 surgió como contracara posmoderna de la cooptación del feminismo liberal y tecnócrata que se incorporaba a las agencias gubernamentales y era absorbido por las agendas de Estados y gobiernos.
3.2.1.1. Entre sus trabajos más importantes se encuentra su obra sobre teoría política y ética, como Contingencia, hegemonía, universalidad (elaborado junto a Ernesto Laclau y Slavoj Zizek) o Vida Precaria. Pero también es un referente en lo que respecta a estudios de género y teoría feminista. Libros como El género en disputa, Cuerpos que importan o Deshacer el género, son de lectura obligada para quienes se interesan en las teorías feministas, y marcaron un hito en los debates feministas y sobre las perspectivas de los movimientos contra la opresión.
3.2.2. Es una filósofa, teórica de la literatura y el feminismo, psicoanalista y escritora francesa de origen búlgaro. Se educó en un colegio francés y luego estudió lingüística en la Universidad de Sofía. Destacada intelectual en el campo del psicoanálisis y la filosofía, una de las figuras más destacadas de los círculos culturales franceses a partir de los años 60 y una referente del feminismo.
3.3. Judith Butler
4. Al igual que ellos, los filósofos estructuralistas intentan descubrir, las estructuras que se esconden y fundamentan toda realidad, así como las interacciones que se dan entre las mismas y que son las que la determinan, y eliminando de la misma la sustantividad que la filosofía anterior le otorga.
5. Es la perspectiva y los estudios como respuesta a la subyugación colonial de Europa.
6. Es un movimiento artístico, filosófico e histórico que nace a finales del siglo XX.
6.1. Como una búsqueda por nuevas formas de expresión centrados en el culto por el individualismo y crítica al racionalismo.
6.1.1. La posmodernidad tiene características comunes y transversales como: Es antidualista. Cuestiona los textos literarios e históricos. Afirma que la verdad no es universal. Valoriza la forma sobre el contenido. Defiende la hibridación y la cultura popular. La distorsión del discurso no tiene límites en las esferas del conocimiento. El presente es lo único que importa- Revaloriza la naturaleza.
6.1.1.1. Arte posmoderno El arte posmoderno se considera un movimiento artístico que empieza a finales del siglo XX, en oposición al modernismo o art nouveau.