1. Las formas de conciencia
1.1. Educar es conocer críticamente la realidad toma de conciencia de la realidad.
1.1.1. Educar es una práctica política.Las prácticas educativas siempre son políticas por que involucran valores,proyectos,utopías que reproducen,legitiman,cuestionan o transforman las relaciones de poder prevale cientes en la sociedad.
1.1.1.1. Educar es constituirse como sujetos la educación tiene su razón de ser en el carácter inacabado de los seres humanos.
1.1.1.1.1. Educación es diálogo.Es la condición de posibilidad de constituirnos como sujetos: sólo a través de la conversación basada en una práctica compartida.
2. El proceso de concientización
2.1. LA MÁGICA:El oprimido se encuentra en situación de impotencia ante fuerzas abrumadoras que lo agobian y que no conoce ni puede controlar.No hace nada para resolver los problemas se resigna a su suerte o a esperar que ésta cambie sola.
2.1.1. LA INGENUA: El oprimido ya puede reconocer los problemas,pero sólo en términos individuales, al reflexionar sólo logra entender a medidas las causas. No entienden las acciones del opresor y del sistema opresivo .En consecuencia cuando pasa a la acción,adopta el comportamiento del opresor.
2.1.1.1. LA CRÍTICA; Se alcanza el entendimiento más completo de toda la estructura opresiva reconoce sus propias debilidades,pero en lugar de auto compadecerse,su reflexión lo lleva a aumentar su autoestima y confianza en si mismo y en sus iguales, y ya puede rechazar la ideología del opresor.
2.1.1.1.1. QUINTO: en poner énfasis en la oralidad, es decir, en los ejercicios orales durante todo el proceso de la alfabetización, y también en la práctica de escribir en el momento de la post alfabetización.
3. Aprender a decir su palabra como fin de la educación.
3.1. PRIMERO: en el carácter político y no partidario de la alfabetización.
3.1.1. SEGUNDO: en su carácter gnoseológico, esa dimensión del conocimiento en la que el papel de conocer se tiene que asumir y no simplemente recibir.
3.1.1.1. TERCERO: en el carácter social y no solamente individual de la práctica de la alfabetización.
3.1.1.1.1. CUARTO: en evitar la práctica y la comprensión mágica de la alfabetización.
4. Aportaciones
4.1. La multiculturalidad no se constituye en la yuxtaposición de las culturas,mucho menos en el poder exacerbado de una sobre las otras, sino en la libertad, conquistada, en el derecho asegurado a moverse,cada cultura,con respeto a la otra.
4.1.1. concepción antropológica de la cultura sus planteamientos y el reconocimiento que hace " del otro".de sus conocimientos de su cultura, están libres del etnocentrismo que nos impide apreciar la sabiduría del otro y al mismo tiempo nos permite entender la diversidad cualtural.
4.1.1.1. cultura dominante Freire (1970,1993) hace un llamamiento a que refexiónemos, ante la invasión cultural que nos hace ver la realidad desde una postura etnocentrsita,con incovenientes que tiene este tipo de posicionamiento.