1. LA VIDA EN EL CAMPO 1
1.1. Sintoma principal: APATÍA
1.2. Apatía: llegaba a una sensación de muerte emocional. Añoraba su familia, su casa.
1.2.1. Ya no se conmovía con nada, todo le parecía muy normal. Pasaba por una falta de emociones, no se despertaban sentimientos.
1.3. Lo que hace daño: Ya el dolor físico no era lo que lo heria, era la agonía mental causada por la injusticia.
1.4. El insulto: Lo doloroso de los golpes, eran los insultos.
1.5. Los sueños de los prisioneros: Forzaban la vida intima del prisionero a descender a un nivel primitivo (regresión) una forma mas primitiva de vida mental.
1.5.1. ''Ningún sueño por horrible que fuera, podía ser tan malo como la realidad del campo que nos rodeaba''.
1.6. El hambre: Se aliviaban con ilusiones de una comida apetecida para olvidar el hambre. Estaban tan desnutridos que sus cuerpos se devoraban a si mismos.
1.6.1. Ya se consideraban solo una masa de carne humana, que día tras día va descomponiéndose porque ya no tiene vida.
1.7. Sexualidad: La perversión sexual en el campo de concentración era mínima.
1.8. Ausencia de sentimentalismo: Poco a poco los iban dejando sin sentimientos, por el esfuerzo de tener que concentrarse en sobrevivir.
1.9. Política y religión: Todos esperaban que la guerra acabara, pero se desvanecían las esperanzas.
1.10. Una sesión de espiritismo: Invocaban espíritus, para que les dieran señales.
1.11. La huida hacia el interior: Las personas sensibles sufrieron, pero el daño fue menor ya que eran capaces de aislarlo y centrarse en una vida de riqueza interior y libertad espiritual.
1.12. Cuando todo se ha perdido: Recordaba a su esposa, veía su imagen en el cielo.
1.12.1. Aunque no sabia si su mujer vivía sabia que el amor trasciende la persona física del ser amado y encuentra su significado mas profundo en su propio espíritu.
1.13. Meditaciones en la zanja: Aferrarse a su vida interior lo ayudaba a alejarse de la desolación, el vacío y la pobreza espiritual de su existencia, así devolviéndole su existencia anterior.
1.14. Monologo al amanecer: Todo parecía ser gris. ''Y la luz brillo en medio de la oscuridad''.
1.15. Arte en el campo: Hacían cualquier cosa que les hiciera olvidar; burlar, actuar, etc.
1.16. El humor en el campo: El humor no duraba mucho, y era en su expresión muy leve.
1.17. Quien fuera un preso común: Entre unas unidades que se consideraban mejores que las demás se encontraba él, corría con algo de suerte.
2. LA VIDA EN EL CAMPO 2
2.1. Suerte es lo que a uno no le toca padecer: Los escasos placeres de la vida del campo nos producían una especie de felicidad negativa.
2.1.1. La liberación del sufrimiento.
2.2. ¿Al campo de infecciosos?: Prefirió ir como medico para los enfermos de tifus, antes que morir trabajando de forma improductiva por su enfermedad.
2.3. Añoranza de soledad: En una vida en la que se presta atención a todo lo que uno hace, puede producir la irresistible necesidad de alejarse.
2.3.1. Añoraba su intimidad y su soledad.
2.4. Juguete del destino: Así un prisionero estuviera muerto, se lo echaba en el camión para transportarlo porque lo único que importaba era que la lista estuviera completa.
2.4.1. No les importaba la vida de un ''numero'' y lo que había tras aquel número.
2.5. La ultima voluntad aprendida de memoria: Fue irse al ''campo de reposo'' o eso era lo que les decían, igual se corría el riesgo, pero él acepto.
2.6. Planes de fuga: El prisionero tenía que tomar decisiones que podían significar la vida o la muerte, decidir entre escaparse o no escaparse del campo.
2.6.1. Tuvo opción de escaparse con su amigo, pero un paciente lo cuestiono e hizo una mirada desesperada al saber que le estaba ayudando a salvarse.
2.7. Irritabilidad: El hambre y la falta de sueño provocaban la irritabilidad.
2.7.1. Dado que el prisionero observaba a diario escenas de golpes, su impulso hacia la violencia había aumentado.
2.7.2. Se veía mucha degradación hacia la minoría de parte de la mayoría.
2.7.3. Todos los prisioneros habían creído que eran ''alguien'' pero ahora los trataban como nadie o como si no existieran.
2.8. La libertad interior: El ser humano es alguien completamente influido por su entorno (en este caso el campo de concentración y las pautas para una conducta requerida). A pesar de esto el hombre puede conservar un vestigio de libertad espiritual, de independencia mental.
2.8.1. La libertad espiritual es esta que no se nos puede arrebatar, lo que hace que la vida tenga sentido y propósito.
2.8.1.1. La pregunta que ellos se hacían: ¿sobreviviremos al campo de concentración?, de lo contrario todos estos sufrimientos carecerían de sentido.
2.8.1.1.1. ‘’Sólo temo una cosa: no ser digno de mis sufrimientos’’
2.9. El destino, un regalo: El hombre perdura enfrentándose a su destino y tiene siempre oportunidad de conseguir algo por vía del sufrimiento.
2.10. Análisis de la existencia provisional: La vida en un campo de concentración podría denominarse ''existencia provisional'', cuya duración se desconoce.
2.10.1. El hombre que no podía ver el fin de su existencia provisional, tampoco podía aspirar a una meta ultima en la vida.
2.11. Spinoza, educador: La tasa de mortalidad del campo aumento al anhelar tener la ingenua ilusión de que los liberarían, pero, no fue así, iba pasando el tiempo y no había ninguna noticia alentadora, perdían su fe, su valor, les venció el desaliento.
2.11.1. Siempre que tuvieran una meta era preciso inculcarles un porque (una meta) para endurecerles para soportar el terrible como de su existencia.
2.12. La pregunta por el sentido de la vida: Vivir significa asumir la responsabilidad de encontrar la respuesta correcta a los problemas que ello plantea y cumplir las tareas que la vida asigna continuamente a cada individuo.
2.12.1. ''En realidad no importa que no esperemos nada de la vida, sino, si la vida espera algo de nosotros''.
2.13. Sufrimiento como prestación: El sufrimiento se había convertido en una tarea a realizar. Debían soportar una gran cantidad de sufrimiento.
2.13.1. Las lagrimas no faltaban, pero no tenían ninguna necesidad de avergonzarse de ellas, testificaban que el hombre era verdaderamente valiente, que tenia el valor de sufrir.
2.14. Algo nos espera: El hombre que se hace consciente de su responsabilidad ante el ser humano que le espera con todo su afecto o ante una obra inconclusa no podrá nunca tirar su vida por la borda.
2.14.1. Conoce el ''porqué'' de su existencia y podrá soportar cualquier ''como''.
2.15. Una palabra a tiempo: Una palabra resulta efectiva cuando la receptividad mental se intensifica con motivo de las circunstancias externas.
2.15.1. El jefe les dijo que la verdadera razón de las muertes era la perdida de esperanza. Así que les infunde ánimos.
2.16. Asistencia psicológica: Aún viendo las oportunidades mínimas de supervivencia, les dijo que no tenía intención de perder la esperanza, pues nadie sabia lo que el futuro podía depararle. También les habló del pasado, ''ningún poder de la tierra podrá arrancarte lo que has vivido''.
2.17. Psicología de los guardias del campamento: Los del alto cargo sentían satisfacción al privarlos de una pequeña comodidad.
2.17.1. El mero hecho de saber que un hombre fue guardia del campo o prisionero nada les dice.
2.17.1.1. Hay dos razas en el mundo: la raza de los hombres decentes y la raza de los indecentes.
3. DESPUÉS DE LA LIBERACIÓN
3.1. La psicología de un prisionero que ha sido liberado
3.1.1. Todo parecía irreal, como un sueño y ¿Cuántas veces en el tiempo que estuvimos ahí nos habían engañado los sueños?, se preguntaban.
3.1.2. ¡Somos libres! Se decían una y otra vez, sin poder creerlo, no podían creer el hecho de que la libertad les perteneciera.
3.1.3. Aún así, habían perdido la capacidad de alegrarse por esto, y tenían que volver aprenderla.
3.2. El desahogo
3.2.1. La liberación no estaba exenta de obstáculos, por la presión mental que vivieron durante tanto tiempo. Y así tan repentinamente, puede sufrir daño en su salud psíquica.
3.2.2. Quedaron con una deformidad moral resultante del repentino aflojamiento de la tensión espiritual, mas dos experiencias mentales: la amargura y la desilusión. Para mejorar esta situación, tenía que mostrarle algo que les hiciera pensar en el porvenir.
3.2.3. Allá en el campo todos se habían confesado que no podía haber felicidad en la tierra que los compensara por todo lo que habían sufrido.
3.2.4. Fueron incapaces de comprender como habían podido soportar tanto.
3.2.5. Y si la liberación fue un sueño y se les cumplió, las experiencias del campo se convirtieron en una pesadilla.
4. INTERNAMIENTO EN EL CAMPO
4.1. Sintoma principal SHOCK
4.1.1. ''Hay cosas que deben haceros perder la razón, o entonces es que no tenéis ninguna razón que perder''
4.2. Les hicieron creer en el optimismo al momento de llegar a Auschwitz.
4.3. La primera selección: sentían temor al encontrarse allí sin saber que significaba si los formaban a la izquierda o a la derecha.
4.4. Desinfección: momento en que los hacían bañar y afeitarse, obligándolos a latigazos.
4.5. La existencia desnuda: era lo único que les quedaba, después de haberles quitado todo.
4.6. Las primeras reacciones: la ilusión de seguir con vida a medida que pasaba el tiempo se iba perdiendo, aunque nada tenían que perder como no fueran sus vidas desnudas.
4.6.1. Sintió curiosidad frente a la circunstancia en la que se encontraba, si saldría con vida de ahí o no. Pero se iban acostumbrando al nuevo método de vida del campo, ya eran capaces de soportas cosas que antes hubiera sido imposible.