1. Su teoría filosófica
1.1. Se basó principalmente en la teoría de las ideas, gracias a la cual articulaba todo su pensamiento filosófico. Contaba con dos formas de ver la realidad, una inteligible que se llamaba idea y que para él era eterna a inmaterial, siendo ajena al cambio y sensible. La sensible la formaban las cosas que tenían características materiales que se sometían a cambios y destrucción.
1.1.1. Él pensaba que las ideas estaban jerarquizadas, de forma que el primer rango correspondía a la idea de bien, en el cual también se encontraban los objetos estéticos y éticos. Después se encontraban las ideas sobre objetos matemáticos y por último las de las cosas. Como ves, Platón ha sido uno de los filósofos más importantes de la historia y su influencia sigue estando presente en todo occidente y el mundo desarrollado. Si te ha interesado el personaje puedes documentarte, pues hay muchas obras sobre él, además de las suyas propias.
1.2. La ética de platón fue:
1.3. La teoría ética de Platón está basada en la virtud que es el hábito de obrar bien, por la disposición constante del alma o las acciones conformes o la ley moral. Aunque antiguamente tuvo otros significados, al principio virtud era cualquier tipo de perfección, luego para Homero se entendía por virtudes propias de la aristocracia militar, otros poetas pensaban que era el don de la divinidad. Será con Sócrtas y Platón cuando virtud adquiere un sentido moral.
1.3.1. Tres conceptos:
1.3.1.1. Virtud como sabiduría: Quien adquiere esta virtud adquiere un saber, conocimiento de las ideas de BIEN, justicia, valor. De esta forma Platón intenta superar el relativismo en relación con la virtud. Intentó unificar todas las virtudes en la Idea de Bien. Virtud como purificación; Quien purifica su alma de las pasiones y prescinde del cuerpo para acceder al Mundo de las Ideas. Virtud como armonía: La parte racional sea prudente para guiar a la parte irascible cuya virtud es la templanza. Quien consiga todo esto será una persona armoniosa y justa. Platón divide virtud en cuatro categorías: prudencia, fortaleza y templanza, correspondiéndose a cada parte del alma, y la justicia como la armonía que resulta de las tres anteriores. Platón establece una correlación entre el alma y el Estado: en el alma de cada uno hay las mismas clases que en la ciudad y en el mismo número por lo tanto la estructura del Estado se corresponde con la del alma y por eso la ética desemboca en política.Virtud como sabiduría: Quien adquiere esta virtud adquiere un saber, conocimiento de las ideas de BIEN, justicia, valor. De esta forma Platón intenta superar el relativismo en relación con la virtud. Intentó unificar todas las virtudes en la Idea de Bien. Virtud como purificación; Quien purifica su alma de las pasiones y prescinde del cuerpo para acceder al Mundo de las Ideas. Virtud como armonía: La parte racional sea prudente para guiar a la parte irascible cuya virtud es la templanza. Quien consiga todo esto será una persona armoniosa y justa. Platón divide virtud en cuatro categorías: prudencia, fortaleza y templanza, correspondiéndose a cada parte del alma, y la justicia como la armonía que resulta de las tres anteriores. Platón establece una correlación entre el alma y el Estado: en el alma de cada uno hay las mismas clases que en la ciudad y en el mismo número por lo tanto la estructura del Estado se corresponde con la del alma y por eso la ética desemboca en política.
2. Sus obras:
2.1. De regreso a Atenas, hacia el 387, Platón fundó la Academia, una institución destinada a dar una educación filosófica completa a los futuros políticos. En poco tiempo, la Academia platónica –entre cuyos primeros alumnos estará Aristóteles– encontró su lugar en la vida educativa ateniense, ofreciendo un conjunto variado de disciplinas que iban de la dialéctica a las matemáticas, pasando por la música, la astronomía o la física. Más adelante, habiendo fracasado en varios viajes más a Siracusa, el filósofo retornó a su ciudad natal en el 360, donde fallecería sobre el 348.
2.2. Platón nos ha legado una obra filosófica inmensa, concebida casi toda ella en forma de diálogos. Alrededor de 36 diálogos se han logrado transmitir de manera íntegra, reproduciéndose en ellos el mismo esquema y estrategia literarios, también un mismo lenguaje didáctico, donde el pensador ateniense no planteó tanto una sistematización ordenada de su pensamiento cuanto una conversación filosófica abierta cuyo protagonista era siempre Sócrates. Por otro lado, en sus obras se intenta reproducir el espíritu indagador de la mayéutica socrática, aunque reforzada por una bello y original estilo expositivo. Así, adoptan la forma compositiva de prolongados debates filosóficos con diferentes interlocutores, en los que mediante el comentario indirecto, los excursos o el decisivo relato mitológico, el personaje llamado “Sócrates” encarna una incesante búsqueda dialéctica por la verdad intercalada por sugerentes imágenes, parábolas, alegorías o metáforas.
3. Quien fue?
3.1. Platón fue un pensador griego que era pupilo de Sócrates y llegó a ser profesor de Aristóteles. Los diferentes escritos lo que buscaban era explorar la justicia, igualdad y belleza. De la misma forma llegan a tocar temas en relación con la estética, la filosofía, política, teología, etc.
3.2. Fue un importante y famoso filósofo griego creador de la Academia y de muchas obras filosóficas, teniendo una alta repercusión en el pensamiento occidental.
3.3. Representa al dualismo, ya que para él existían dos mundos opuestos. En su pensamiento defendía que el conocimiento de las cosas se conseguía mediante la dialéctica, defendiéndolo como el camino que llevar al ser humano de la ignorancia al conocimiento.
3.3.1. En la política, Platón se basaba en la ética y política basadas en el concepto de justicia, pues para él, la justicia en el individuo estaba basada en las tres partes del alma: racional, irascible y concupiscible.