1. Del paganismo griego al cristianismo medieval
1.1. Aristoteles, socrate, platpn
1.1.1. reflexión política
1.1.1.1. El ideal de vida más elevado, según esos filósofos, es la vida teorética o contemplativa
1.2. las escuelas helenísticas (cínicos, cirenaicos, estoicos, epicúreos)
1.2.1. se caracterizan por un cierto desapego a la política
1.3. la virtud cristiana ya no es un camino hacia la felicidad (al menos no hacia la felicidad en esta vida), sino todo lo contrario: el cristiano ha de renunciar a los bienes de este mundo para acceder al otro.
2. la Modernidad a la situación contemporánea
2.1. Todos los cambios culturales, sociales, económicos, religiosos y políticos determinan nuevos presupuestos, nuevos rumbos y nuevos problemas para la reflexión ética.
2.1.1. Las respuestas que la reflexión ética moderna
2.1.1.1. Respuesta kantiana
2.1.1.2. Respuesta hegeliana
2.1.1.3. Respuesta utilitarista
2.2. El capitalismo emergente plantea nuevos tipos de relaciones de los individuos entre sí
2.2.1. el Estado moderno y su “razón”
2.2.2. el desarrollo de la perspectiva en la pintura
2.2.3. la Reforma religiosa
3. Ética aplicada
3.1. un modo de actuar específico, o sea, la aplicación fáctica de ideas, principios o escuelas éticas, no hay duda de que ya estamos fuera de la reflexión ética filosófica.
4. Etica y moral
4.1. Rama de la filosofía dedicada a la reflexión sobre el “ethos”, entendido éste como “conjunto de actitudes, convicciones, creencias morales y formas de conducta, ya sea de una persona individual o de un grupo social, o étnico, etc.
4.1.1. Ética del carácter Ética aplicada Ética de la felicidad
4.1.2. la moral como virtudes comunitarias La moral de carácter la moral como búsqueda de la felicidad
5. Ética filosófica
5.1. Tres disciplinas
5.1.1. Etica normativa
5.1.1.1. el núcleo de la ética filosófica
5.1.1.2. temas y modelos
5.1.1.2.1. pretende brindar razones, argumentos o motivos fundados para actuar o dejar de actuar de cierta manera.
5.1.2. Metaetica
5.1.2.1. usos del lenguaje y status epistémico del discurso
5.1.2.1.1. Lenguaje normativo
5.1.2.1.2. Lenguaje descriptivo
5.1.2.1.3. escepticismo moral
5.1.3. historia de las ideas éticas
5.1.3.1. Es fundamental para la metaetica
5.1.3.2. disciplina que al buscar la comprensión filosófica de las doctrinas éticas en el marco de su contexto histórico específico