EL SUMAK KAWSAY

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EL SUMAK KAWSAY por Mind Map: EL SUMAK KAWSAY

1. Aproximación a una educación para el buen vivir en Ecuador

1.1. Facilitadores

1.1.1. la LOEI, garantiza el derecho a la educación Art.1

1.1.1.1. en el marco del buen vivir

1.1.1.2. la interculturalidad

1.1.1.3. plurinacionalidad

1.1.2. Respetar y valorar

1.1.2.1. El Consejo Nacional de Educación (LOEI) Art. 26.

1.1.2.1.1. garantiza la educación con pertinencia cultural y lingüística.

1.1.2.2. Sistema de Educación Intercultural Bilingüe Art. 77 (LOEI).

1.1.2.2.1. intervienen varios actores en el aprendizaje de idiomas ancestrales.

1.1.2.3. Art. 79 y 80 los fines del sistema educativo intercultural Bilingüe

1.1.2.3.1. cuidado de la pacha mama.

1.1.2.3.2. identidad cultural en la diversidad.

1.1.2.3.3. fortalecimiento de la plurinacionalidad y la interculturalidad.

1.1.2.3.4. conocimientos de los pueblos y nacionalidades ancentrales.

2. Aproximación a una conciencia del buen vivir

2.1. La LOEI (2011) en su art.3 d) y f)

2.1.1. una conciencia “crítica” con vocación transformadora en el mundo

2.2. Por otro lado, el SENPLADES (2013)

2.3. la finalidad de la

2.4. Universidad Tecnológica de Yachay es la de crear talento humano con

2.5. conciencia “ética” y “solidaria”.

3. El diálogo intercultural como medio de educación

3.1. señala en este sentido

3.2. que se propone un enfoque educativo inclusivo mediante la valoración de

3.3. la diversidad cultural y el respeto a las distintas culturas que existen en el

3.4. Ecuador, favoreciendo la comunicación entre los miembros de las diferentes

3.5. culturas (art. 243).

4. Fundamentos de pedagogías para el sumak Kawsay

4.1. fomentando la dialéctica

4.1.1. sobre las posibles finalidades

4.1.2. de la educación en Ecuador

4.2. La interculturalidad como competencia se podrá construir en la medida

4.3. que exista una apuesta por el desarrollo e implementación de herramientas de

4.4. comunicación que sirvan para facilitar este diálogo

5. La evolución a una conciencia ecológica del buen vivir desde la complejidad.

5.1. Se reconoce la importancia de la construcción de la conciencia ecológica

5.2. como tarea de la educación y como fin en sí mismo.

5.3. Se parte de la necesaria formación de una conciencia social y humanista

5.4. que integre los problemas del mundo actual al señalar la necesidad de

5.5. fomentar y desarrollar una conciencia “ciudadana” y “planetaria”, esto es,

5.6. una educación para la universalidad (Herrán y Muñoz, 2002) partiendo de la

5.7. propia conciencia