Diferentes Etapas de la Interpretación desde la Reforma hasta nuestros días

1. 3-La interpretación de la Sagrada Escritura en el movimiento de la teología de la liberal

1.1. Para esta época el protestantismo estaba perdiendo relevancia y al parecer su camino se dirigía hacia los dogmas, entonces fue necesario una respuesta o una reacción, como es la naturaleza de toda corriente de pensamiento teológica.

2. 7-Hermenéutica Feminista:

2.1. En la actualidad hay un tema coyuntural que trata de las mujeres en la iglesia, las cuales reclaman a gritos espacios de liderazgo en las estructuras denominaciones, ellas siempre han estado presentes en el trabajo eclesial, pero a la hora de liderazgos claves ellas han sido excluidas por los sistemas religiosos.

2.2. Al parecer este y otros fenómenos ha provocado un levantamiento de las mujeres en la iglesia, quienes han revisado la escritura y han encontrado fundamentos sólidos, ellas han creado su propios principios interpretativos como por ejemplo: “La hermenéutica bíblica feminista nació hacia fines del siglo XIX en los Estados Unidos

3. 6-La interpretación bíblica en latinoamericana

3.1. La teología latinoamericana ha sido un movimiento de grandes hombres que pusieron su mirada en algunos fenómenos que Latinoamérica ha estado experimentando, algo por lo cual vale la pena, responder con la Sagrada Escritura.

3.2. El método de interpretación se ha invertido, por lo general se hacía desde la escritura para responder a las necesidades de la gente, para este caso parte de las realidades del momento hacia la Palabra de Dios en pocas palabras que dice la biblia acerca de.

3.3. Respecto a lo interpretativo está orientado a liberar el pensamiento del pueblo de los yugos que los sistemas de poder que han impuesto para explotar al pobre.

4. 5-El movimiento pentecostal y la interpretación de las Escrituras Siglo XIX al XX.

4.1. El énfasis de este poderoso movimiento es la experiencia del creyente con el Espíritu Santo. aunque no todo es basado en lo empirico.

4.1.1. Su interpretación se basa en métodos científicos para entender la Biblia y por consiguiente interpretarla.

4.1.1.1. caracterizada por una opción consciente en favor de la cultura moderna, por los ideales de pensamiento, políticos y éticos típicos de este período.”

5. 4-El circulo hermenéutico: surgió a finales del S. XVIII

5.1. El círculo hermenéutico se refiere en primera instancia a la circularidad que hay entre una tradición y la interpretación, como parte de esa misma tradición; es decir, un texto sólo puede interpretarse como parte de un todo, como integrante de una tradición que constituye el presupuesto que condiciona su comprensión

6. 2-Periodo confesional y la interpretación de la iglesia

6.1. Donde uno de los rasgos más fascinantes de la Reforma es su heterogeneidad: y pone de relieve la proliferación de distintas confesiones religiosas (luteranos, calvinistas, anglicanos, puritanos

6.2. -Lo que inicio como una protesta al sistema religioso del ese tiempo se convirtió en un nuevo movimiento religioso. Periodo marcado por : fraccionamientos del protestantismo, quienes hicieron sus propios credos que les identificare como grupo religioso, esto no fue bueno para los esfuerzos de la interpretación de la Biblia porque la exégesis se convirtió en sirvienta de la dogmática, y se degeneró en una simple búsqueda de versículos que apoyaran ciertas doctrinas

7. La interpretación de la Sagrada Escritura sido uno de los grandes pilares del cristianismo.

7.1. y surge en obediencia al mandato de Jesús

7.1.1. Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí;” (Juan 5:39 RV60) con estas palabras está desafiando a los intérpretes de su tiempo a ir más allá de la memorización y la repetición.

8. La Reforma Protestante fue probablemente el movimiento más trascendental social, político e intelectual en la historia.

9. La Sola Scriptura: fue uno de los cuatro fundamentos que marcaron la reforma protestante

9.1. Proclama que la Biblia o la palabra de Dios es la autoridad final o unica autoridad para la fe cristiana.

10. Los reformadores:

10.1. Observaron la desviación de la Iglesia con respecto a la Palabra de Dios y comenzaron a promover una nueva forma de interpretación una que no estuviera ligada a las tendencias religiosas.

10.2. Y pusieron atención a cuestiones específicas referentes a la interpretación, poniendo especial atención a dos puntos específicos: 1-Las Escrituras deben ser entendidas gramaticalmente primero antes que teológicamente y 2-La Escritura tiene tan solo un sentido simple y cierto.

10.3. 1-Lutero creía que la Biblia no podía concebirse de la manera en que se estaba interpretando, y comenzó a expresar sus puntos de vista

10.4. 2- Juan Calvino consideró que «el principal deber de un intérprete era permitir al autor que comenta, decir lo que realmente dice, en vez de atribuirle lo que nosotros pensamos que debió decir.

11. En la la interpretación bíblica de la reforma protestante se observa el énfasis en utilizar responsablemente la Palabra de Dios

11.1. por ende la metodología hermenéutica rompió la mano de hierro del método de interpretación alegórico.

11.2. es así como la reforma deja dos grandes legados: 1-el principio de la interpretación privada y 2- la traducción de la Biblia a la lengua vernácula”

12. Décadas después nace el : 1-Metodo Histórico Critico de Interpretacion como una Herramienta cientifica de interpretacion

12.1. La crítica histórica busca entender el texto bíblico según su sentido y gramática original