1. 1. EL TRABAJO EN LA REVELACIÓN
1.1. Antiguo testamento
1.1.1. La Escritura muestra la necesidad del descanso en el séptimo día, dedicado a Dios y enseña que el trabajo no es el fin último del hombre, sino un medio para amar <para servir y entregarse> a Dios y al prójimo por amor a Dios.
1.2. Jesús, el hombre del trabajo
1.2.1. La actividad laboral de Jesucristo confirma el valor del trabajo humano
1.2.2. El trabajo vivificado por la gracia es una vocación divina, y el trabajador vive en Cristo su quehacer.
1.3. Enseñanzas de los apóstoles y de los Padres
1.3.1. El trabajo realizado en unión con Jesús, adquiere una nobleza que supera toda expectativa puramente terrena.
1.3.2. El trabajo humano se transforma en un servicio a la grandeza de Dios.
1.3.3. La «enseñanza de Cristo acerca del trabajo, basada en el ejemplo de su propia vida durante los años de Nazaret, encuentra un eco particularmente vivo en las enseñanzas del Apóstol Pablo. Este se gloriaba de trabajar en su oficio.
2. 4. LOS DERECHOS DE LOS TRABAJADORES
2.1. A. Su congruencia con los derechos humanos
2.1.1. El nexo con la dignidad personal, la relación con el bien común, la necesidad de empeñarse en los correspondientes deberes, la gradualidad, etc. Estos derechos se encuadran en el área de los derechos sociales y resultan indispensables para el ejercicio de los otros derechos.
2.1.1.1. Estos derechos son frecuentemente desatendidos, como confirman los tristes fenómenos del trabajo infrarremunerado, sin garantías ni representación adecuada.
2.1.1.2. El reconocimiento de estos derechos no es una cuestión que pueda resolverse fácilmente, porque tiene lugar en un contexto social e histórico determinado, pero versátil.
2.2. B. El sindicato
2.2.1. La encíclica Laborem exercens pone de relieve la importancia de los sindicatos, en cuanto organizaciones comprometidas con la justicia social y la protección de la dignidad del trabajador: «La experiencia histórica enseña que las organizaciones de este tipo son un elemento indispensable de la vida social, especialmente en las sociedades modernas industrializadas»
2.3. C. La huelga
2.3.1. Se determina como un medio extremo, una especie de ultimátum, y debe utilizarse dentro de los límites del bien social: sin violencia y respetando la libertad de los demás.
3. 5. EL TRABAJO EN EL CONTEXTO DE LA ECONOMÍA
3.1. A. La relación entre el trabajo y el capital
3.1.1. La doctrina cristiana ha enseñado que ambos deben actuar en armonía, porque los dos son complementarios y necesarios para la producción: «Ni el capital puede subsistir sin el trabajo, ni el trabajo sin el capital».
3.2. B. Nuevas perspectivas en el mundo del trabajo
3.2.1. Las pequeñas y medianas empresas, aunque no están exentas del peligro de la deshumanización, pueden realizar una tarea pionera y ejemplar en la organización de un trabajo verdaderamente al servicio del hombre, por su facilidad de establecer relaciones internas de amistad y de favorecer la iniciativa y el espíritu empresarial.
3.2.2. La organización del trabajo es uno de los ámbitos en los que el pensamiento de la modernidad ha registrado una evolución consistente en los últimos decenios. Sin embargo, aún queda mucho por hacer: la dignidad humana exige que la persona sea tratada de acuerdo a su plena verdad, incluso y quizá especialmente en su trabajo,
4. 2. TRABAJO Y DESARROLLO PERSONAL
4.1. A. El trabajo como acto de la persona
4.1.1. El trabajo es una de las características que distinguen al hombre del resto de las criaturas.
4.2. B. Dimensión objetiva y subjetiva del trabajo
4.2.1. Esta distinción se enlaza con los planteamientos de Platón y Aristóteles. En los actos humanos deben considerarse diversos aspectos, dos de los cuales interesan a nuestro análisis: hacer y actuar.
4.2.2. - Dimensión subjetiva: su potencialidad de desarrollar la dignidad personal del trabajador; es, por ende, una cualidad estable, que confiere al trabajo su singular nobleza.
4.2.3. - Dimension objetiva: capacidad de producción, que acrece la belleza y la utilidad de los bienes terrenos, y constituye el aspecto contingente de la actividad humana.
4.3. C. El trabajo, camino de santidad
4.3.1. El quehacer humano, incluso el más monótono y sencillo según los criterios terrenos, cuando se realiza con la perfección debida y rectitud moral y, sobre todo, por amor a Dios y al prójimo, será un trabajo santificado y santificador.
5. 3. DIMENSIÓN SOCIAL DEL TRABAJO
5.1. A. Trabajo y cuestión social
5.1.1. En una perspectiva humanista, es decir, no limitada al bien de las cosas –de los medios materiales–, sino poniendo al centro el bien de las personas, el trabajo se configura como el punto clave de la cuestión social.
5.2. B. Trabajo: derecho y deber
5.2.1. El trabajo es, por tanto no sólo una necesidad humana, sino también un deber moral y social, además, es un derecho que debe reconocerse en modo práctico a quienes desean y pueden trabajar.
5.3. C. El problema de la desocupación
5.3.1. La desocupación produce, a menudo, problemas de carácter psicológico y moral, además de económico.
5.3.2. Además del empeño por eliminar este problema, cabe señalar que, ante la concreta realidad del paro o de la subocupación, la sociedad está obligada a proporcionar las ayudas necesaria para la vida de estas personas y de sus familias.