1. Despliegue de Israel: surgimiento, desarrollo y ruina, hasta el exilio y la caída del templo, desde una perspectiva ética y monoteísta.
2. Consta de seis libros básicos
2.1. Josué
2.1.1. Desde la muerte de Moisés hasta la muerte de Josué.
2.1.1.1. Fidelidad a Dios, la tierra, unidad y guerra santa
2.2. Jueces
2.2.1. Desde la conquista hasta la monarquía.
2.2.1.1. -Mayores: Otoniel, Ehud, Débora-Barac, Gedeón, Jefté y Sansón. -Menores: Sangar, Tolá, Yaír, Ibsán, Elón y Abdón.
2.2.1.2. Todo Israel, alianza, secuencia “pecado-castigo-conversión-salvación”. La fragilidad humana y la inagotable paciencia y providencia de Dios.
2.3. 1 y 2 Samuel
2.3.1. Inauguración de la monarquía con Saúl y consolidación y apogeo con David (decadencia de la monarquía).
2.3.1.1. Samuel, Saúl y David.
2.3.1.2. Prototipos: David - ideal, Saúl - reprobado.
2.3.1.3. Profetismo y proyecto salvador de Dios.
2.3.1.4. Reyes: representantes de Dios, profetas: intérpretes de la historia y defensores de los derechos divinos.
2.4. 1 y 2 Reyes
2.4.1. Salomón, división del Reino, final de la monarquía y el destierro en Babilonia.
2.4.1.1. Historia de Salomón, H. de los dos reinos (división, Elías y Eliseo), H. del reino de Judá (Ezequías y Josías).
2.4.1.2. Dimensión religiosa, conversión-esperanza, fidelidad-infidelidad.
3. Perspectivas teológicas
3.1. Exilio, ángulo de enfoque
3.2. Juicio deuteronomista sobre la historia
3.2.1. Su valoración del pasado se convierte en relfexión premonitoria y ejemplar sobre el presente.
3.2.1.1. Maldición por trasgresión de la ley y salvación, ligada al arrpenetimiento de Israel.
3.3. Valor de la tierra perdida y añorada
3.3.1. El más preciado don de Dios y compendio de todos los bienes recibidos
3.3.1.1. Generación del exilio vs generación de Moisés.
3.4. Fusión de alianza sinaítica y davínica
3.4.1. Con Moisés: bilateral y condicional. Con David: unilateral e incondicional.
3.5. Templo y centralización del culto
3.5.1. Momento relevante de la preparación y construcción del templo de Jerusalén.
3.5.1.1. La ley, y el principio de unicidad de Dios, criterios de salvación o condena de los reyes.
3.6. Peso del profetismo
3.6.1. Heraldos y mensajeros de Dios, transmisores de su palabra y centinelas de la Alianza.
3.6.1.1. Profecía y cumplimiento de la historia - por la Palabra.
3.7. Doble juicio sobre la monarquía
3.7.1. Vista con ojos críticos y contemplada como positiva y querida por Dios.
3.7.1.1. Protección y permanencia de la dinastía davínica. Promesa - esperanza mesiánica.
3.8. HDtr, una palabra de esperanza y salvación
3.8.1. Posibilidad del arrepentimiento y conversión hacia una nueva intervención liberadora de Dios.
3.8.1.1. Invitación a la esperanza, gracias a la fidelidad divina a las promesas.
4. Elementos básicos: fidelidad a YHWH y al templo de Jerusalén. Escrita en torno al exilio (s.VI a.C.), para fijar la identidad de Israel desde la perspectiva teológica del Deuteronomio.
5. Desde la conquista y reparto de la tierra (1250-1200 a.C.)., hasta la pérdida y abandono y de la Tierra por el exilio a Babilonia (622-509 a.C.).
6. Finalidad: Justificación teológica de toda la Historia de Israel. Exponer unos hechos que se han verificado en la historia, para reflexionar sobre sus causas y consecuencias y proclamar la justicia de Dios y la infidelidad del pueblo y sus dirigentes.
7. Formación
7.1. Fuentes históricas
7.1.1. Anales de reyes, listas de funcionarios, memorias y actas.
7.2. Fuentes históricas no oficiales
7.2.1. Novelas históricas sobre personajes y acontecimientos cercanos a sus autores.
7.3. Fuentes populares
7.3.1. Relatos y tradiciones con leyendas tribales, sagas de héroes, conquistas y leyendas cultuales.
7.4. Fuentes proféticas
7.4.1. Narraciones populares, rasgos legendarios. Ciclos de Elías, Eliseo e Isaías, textos sobre Natán y Ajías.
7.5. Otras fuentes
7.5.1. Unidad última y sello distintivo para la obra e interpretación teológica de la historia.
7.5.2. Crisis: caída de Jerusalén, destrucción del templo, fin de la monarquía, deportación y pérdida de la propia tierra.
7.5.3. Crónica del templo de origen sacerdotal (construcción, reformas y obras de restauración).
8. Material redaccional
8.1. Discursos y reflexiones deuteronomista
8.2. Esquemas y sumarios redaccionales
8.2.1. Sistematizan causas remotas (infidelidad del pueblo) y próximas (infidelidad de los reyes) del exilio.
8.3. Glosas y retoques deuteronomista
8.3.1. Comentarios retrospectivos a acontecimientos que luego tendrán un significado determinante para el pueblo.