1. El contemporáneo: Instala una relación especial entre los tiempos. Es el contemporáneo el que quebró las vértebras de su tiempo, él hace de esa fractura el lugar de una cita y de un encuentro entre los tiempos y las generaciones. No es sólo aquel que, percibiendo la oscuridad del presente, aferra su luz que no llega a destino, es también quien, dividiendo e interpolando el tiempo, está en condiciones de transformarlo y ponerlo en relación con los otros tiempos, de leer en él de manera inédita la historia, de "citarla" según una necesidad que no proviene en modo alguno de su arbitrio sino de una exigencia a la que él no puede dejar de responder. La luz invisible que es la oscuridad del presente proyectase su sombra sobre el pasado y este adquiriese la capacidad de responder a las tinieblas del ahora. Similar a la teórica del presente de Michel Foucault y también a Wa!ter Benjamín, que escribía que el índice histórico contenido en las imágenes del pasado muestra que estas alcanzarán la legibilidad sólo en un determinado momento de su historia.
2. Contemporaneidad y Neurofisiología de la visión: Contemporáneo es aquel que mantiene la mirada fija en su tiempo, para percibir, no sus luces, sino su oscuridad, ES aquel que sabe ver esa oscuridad. ¿Qué significa "ver una tiniebla" y "percibir la oscuridad"? Acá entra la neurofisiología de la visión: La oscuridad es resultado de la actividad de las off-cells, un producto de nuestra retina. Puede llamarse contemporáneo sólo aquel que no se deja cegar por las luces del siglo y es capaz de distinguir en ellas la parte de la sombra, su Íntima oscuridad. Contemporáneo es aquel que percibe la oscuridad de su tiempo como algo que le incumbe y no cesa de interpelarlo. Contemporáneo es aquel que recibe en pleno rostro el haz de tiniebla que proviene de su tiempo.
3. Explicación que la astrofísica contemporánea le da a esa oscuridad: Lo que percibimos como la oscuridad del cielo es esa luz que viaja velocísima hacia nosotros y que no obstante no puede alcanzarnos. Percibir en la oscuridad del presente esa luz que trata de alcanzarnos y no puede: eso significa ser contemporáneos. Ser contemporáneos es una cuestión de coraje: porque significa ser capaces, no sólo de mantener la mirada fija en la oscuridad de la época, sino también de percibir en esa oscuridad una luz que, dirigida hacia nosotros, se nos aleja infinitamente.
4. Ejemplo de la moda: El tiempo de la moda siempre tiene la forma de un umbral inasible entre un "no todavía" y un "ya no". La frase "en este instante estoy a la moda" es contradictoria. el estar a la moda, como la contemporaneidad, comporta cierta "soltura", cierro desfase. La temporalidad de la moda tiene otro carácter que la emparienta con la contemporaneidad. Puede poner en relación lo que dividió inexorablemente, remitir, re-evocar y revitalizar lo que incluso había declarado muerto.
5. Nietzsche "Lo contemporáneo es lo intempestivo" Su pretensión de "actualidad", su contemporaneidad" respecto del presente, en una desconexión y en un desfase. Pertenece en verdad a su tiempo aquel que no coincide a la perfección con este ni se adecua a sus pretensiones, entonces, en este sentido, es inactual. Quienes coinciden de una manera demasiado plena con la época, quienes concuerdan perfectamente con ella, no son con temporáneos ya que, por esta precisa razón, no consiguen verla, no pueden mantener su mirada fija en ella.
6. Ósip Mandelshtam: Encara la contemporaneidad a través de un poema sobre la relación entre el poeta y su tiempo, es decir sobre la contemporaneidad. Paralelismo entre el tiempo -y la vértebras- de la criatura y el tiempo -y las vértebras- del siglo constituye uno de los temas esenciales del poema.
7. Otro aspecto en relación con el pasado: La contemporaneidad se inscribe, en el presente, signándolo sobre todo como arcaico, y sólo aquel que percibe en lo más moderno y reciente los índices y las signaturas de lo arcaico puede ser su contemporáneo. La distancia y, a la vez, la cercanía que definen la contemporaneidad tienen su fundamento en esa proximidad con el origen, que en ningún punto late con tanta fuerza como en el presente. La clave de lo moderno está oculta en lo inmemorial y lo prehistórico. La atención a ese no-vivido es la vida del contemporáneo. Y ser contemporáneos significa, en ese sentido, volver a un presente en el que nunca estuvimos.
