1. alineación: la felicidad se vuelve inestable, efímero.
2. Desigualdad
3. Propiedad privada
4. Consumo
5. CONCEPTO DE FELICIDAD
5.1. La felicidad según la definición conceptualizada por todo el mundo es que es una emoción que un ser experimenta al cumplir la meta deseada por este, acompañada por una sensación de satisfacción y bienestar.
6. CONCEPCIONES
6.1. Concepción Sócrates platónico
6.1.1. Según Sócrates platónico el camino a la felicidad pasa mas por el desarrollo del saber y jamás por las cuestiones materiales, lo importante esta en el desarrollo de nuestro intelecto, conociendo la verdad se alcanza la felicidad.
6.2. Concepción Aristotélico
6.2.1. Según Aristóteles la finalidad del hombre es la felicidad esta se puede alcanzar desarrollando nuestra virtud aquello que nos hace ser lo que somos, la virtud del hombre es pensar esta se puede alcanzar dominando atra vez de nuestro pensamiento los instintos naturales.
6.3. Pensamiento Utópico
6.3.1. Trata sobre el compromiso social, transformación de la realidad, en poder pelear por la felicidad futura, pero alcanzarla es todo un reto. "No se puede ser feliz, en un mundo infeliz"
6.3.1.1. MODERNIDAD: Felicidad individual Felicidad privada
6.3.1.1.1. Tener la libertad de elegir la felicidad
6.4. Concepción Epicuro
6.4.1. Epicuro sostiene que el dolor se nos presenta en aquellas cosas que nos genera dependencia y tememos perder, liberarnos de este dolor podemos entender que nada es para siempre, la felicidad es alcanzar la paz interior.
6.5. Concepción Kant
6.5.1. Según Kant define felicidad como “el estado de un ser racional en el mundo, al cual, en el conjunto de su existencia, le va todo según su deseo y voluntad”. Kant consideró que cuando el fundamento de determinación de la voluntad es la felicidad, la conducta no es absolutamente moral
6.6. Cinismo
6.6.1. Retorno a la naturaleza y a las costumbres más animales que los hombres.
6.6.1.1. El origen del nombre, tiene que ver con el comportamiento del hombre como un "animal". Hace referencia a la imprudencia, obscenidad, falta de vergüenza al mentir o defender acciones que son condenables.