Fundamentacion racional de la moral

1. actualmente al pensamiento humano y que deber ser emprendida «con pasión y estudio», es la de fundamentar racionalmente la moralidad, estableciendo la base de una moral universal.

1.1. Ciencia-ética en la moderna sociedad industrial.

1.2. Por una parte, la necesidad de una moral universal, vinculante para toda la humanidad, nunca había sido tan urgente, dadas las consecuencias planetarias de las ciencias en una civilización unitaria; las consecuencias técnicas de la ciencia tiene unas repercusiones tales para el obrar humano, que no es posible ya contentarse con normas regulativas de la convivencia en grupos pequeños.

1.2.1. efectos del obrar entre microámbito (familia, pareja, vecindad), mesoámbito (política nacional) y macroámbito (destino de la humanidad), comprobamos que las normas morales todavía acentúan el ámbito íntimo.

1.2.1.1. los peligros de la civilización técnico-científica se localizan en el nivel del macroámbito, porque amenazan a toda la humanidad en su existencia, y con ello se hace urgente «la tarea de asumir la responsabilidad

1.2.1.1.1. nunca pareció tan difícil la tarea de una fundamentación de la moral y precisamente merece a la ciencia, porque ella ha capitalizado la categoría de «objetividad», identificándola con el concepto de «neutralidad» o «libertad de valores».

2. . Las decisiones son, pues, irracionales. Esta irracionalidad de las decisiones existenciales, de las decisiones sobre fines últimos, ha seguido siendo mantenida por numerosos autores, como Dingler, Lorenzen y Mosterín entre otros , pero posee graves repercusiones para el obrar humano.

3. es una teoría psicológica y social que pretende explicar los orígenes y/o las variaciones en el razonamiento moral sobre la base de fundamentos innatos y modulares. Hasta este momento, la teoría ha propuesto seis fundamentos: el cuidado, la justicia, la libertad, la lealtad, la autoridad y la pureza; no obstante, sus autores avisan sobre la posibilidad de incluir más fundamento