1. indígenas, campesinos y mexicanos autónomos
1.1. Con metas emancipadoras, los contenidos escolares son propuestos y discutidos por integrantes de las familias, autoridades comunitarias y educadores
2. Políticas Comunales de Educación Indígena y Campesina
2.1. No han estado esperando medidas de justicia social y cognitiva por parte del Estado para emprender políticas de autogobierno, con considerables esfuerzos a nivel educativo.
2.2. Las bases zapatistas ponen en práctica y valorizan conocimientos y saberes que ayuden a fortalecer su identidad como militantes de una organización político-armada
2.2.1. enseñanza plurilingüe de la lectoescritura y aritmética básica, en articulación con contenidos de aprendizaje anclados en las demandas de su plataforma de lucha (tierra, techo, trabajo, salud, educación, alimentación, entre otras).
2.3. los campesinos mayas diseñaron propuestas educativas endógenas que parten del principio del “aprender caminando” para construir una “educación que enseña la verdad”, de acuerdo a la perspectiva de los pueblos por “despertar la consciencia”.
2.3.1. La autonomía educativa surge como una de las demandas centrales del movimiento indígena, no solo del zapatista sino a nivel nacional en su búsqueda por emanciparse
3. Aprendizaje Situado e Identidades Campesinas y Políticas
3.1. Al considerarse ‘compañeras’ y ‘compañeros’, la relación de cercanía entre los promotores de educación y los educandos corresponde a una relación pedagógica simbólicamente menos violenta para los niños en comparación con las escuelas públicas
3.2. valorización de la palabra y los conocimientos de los ancianos, el respeto de la libertad de los más jóvenes
3.3. la pedagogía dignificante propuesta por Paulo Freire sería más actual que nunca en las regiones zapatistas, demostrando que la educación no cambia al mundo sino empodera a las personas que lo harán.
3.4. El trabajo docente se legitima y recibe el reconocimiento de las autoridades municipales y regionales, así como de las redes de solidaridad nacional e internacional.
3.5. mezclan e imaginan pedagogías que se encuentran encaminadas a formas escolares de educación popular, incorporando los conocimientos indagados en las culturas locales, las memorias de la lucha cotidiana para la supervivencia y la resistencia político-cultural.
3.5.1. Como estrategias de autonomía, se replantea hacer de cada individuo un ser crítico y decolonial capaz de gobernar y ser gobernado de acuerdo a un proyecto autogenerado y sustentable.
4. Retos de la Participación y Reafirmación Identitaria
4.1. Lucha política por implementar un modelo endógeno de alfabetización y formación humana y ética
4.1.1. Comandanta Insurgente Rosalinda: los zapatistas luchan por una educación “concientizada, conciliadora y liberadora, es decir, una educación de acuerdo con nuestra vida, con nuestra cultura y nuestra historia”
4.2. Factores que bloquean o son disfuncionales en los proyectos se encuentran
4.2.1. disparidades en los niveles de calidad
4.2.2. las disparidades en la participación activa y directa