1. SÓCRATES EL INTELECTUALISMO MORAL
1.1. Sócrates
1.1.1. Nació y vivió en Atenas
1.1.2. Discutio con los sofistas
1.2. La virtud como el conocimiento
1.2.1. Lo justo para obrar correctamente
1.3. Intelectualismo moral
1.3.1. Vitud
1.3.1.1. Conocimiento
1.3.1.1.1. Autodominio
1.3.1.1.2. No-violecia
1.3.1.1.3. Tolencia
1.3.2. Vicio
1.3.2.1. Ignorancia
1.4. "Yo solo se que nada se"
2. PLATÓN I: ¿QUÉ ES MEJOR LA JUSTICIA O LA INJUSTICIA?
2.1. Platón
2.1.1. Nacio en Atenas
2.1.1.1. Familia noble
2.1.1.2. Discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles
2.1.1.3. Defensor de la retorica
2.2. Sócrates
2.2.1. La oratoria
2.2.1.1. Para que la oratoria sea justa el orador también lo debe de ser
2.3. EL GORGIAS
2.3.1. Los principios morales y el bienestar político
2.3.2. De los sofistas más importantes
2.4. Polo
2.4.1. Negación de la ética
2.5. Calicles
2.5.1. Contradicción entre la naturaleza y la ley
3. PLATÓN II: ¿QUÉ ES LA JUSTICIA?
3.1. Las virtudes
3.1.1. Valentía
3.1.2. Templaza
3.1.3. Prudencia
3.2. La justicia
3.2.1. Idea del bien
3.2.2. Prevalecer sobre los interese
3.3. Objetivo del político
3.3.1. Tener sentido de la justicia
3.4. La sociedad
3.4.1. Trabajores
3.4.2. Militares
3.4.3. Gobernates
3.5. Estado perfecto
3.5.1. Estado utópico
4. Por: Anthony Piedra
5. ¿QUÉ ES LA ÉTICA?
5.1. Es la reflexión filosófica sobre la moral
5.2. Los filósofos cuando reflexionan sobre los problemas relativos al bien, al deber, a la virtud o a la justicia es ética
5.3. ¿Ética o moral?
5.3.1. Se emplean como sinónimos su significado es diferente
5.3.2. Para Kant y los teóricos del contrato social
5.3.2.1. Una de las fuentes del derecho es la moral
5.3.2.2. Por ello, parece inevitable vincular la ética con la política
5.3.3. ‘moral’ hace referencia al objeto de esa reflexión
5.3.4. La ética, es una filosofía de la moral.
5.3.5. Las preguntas sobre la moral son las más propiamente filosóficas
6. LOS SOFISTAS: RELATIVISMO MORAL
6.1. La reflexión sobre la moral empieza con los sofistas
6.1.1. Profesaban el rechazo a la religión
6.2. Protagonizaron los diálogos socráticos de Platón: Protágoras, Hipias, Gorgias, etc.,
6.2.1. Explicación racional de los fenómenos naturales
6.2.2. El subjetivismo
6.2.3. Inexistencia de la verdad objetiva
6.3. Antigua Grecia
6.4. La moral universal no existe
6.4.1. Depende de la cultura que la profese.
7. PLATÓN III: ¿CÓMO SABER SI UNA LEY ES JUSTA?
7.1. Desilución
7.1.1. Evolución de la politica
7.2. Político
7.2.1. Experto
7.3. Leyes
7.3.1. Convivencia
7.4. Educación
7.4.1. "En definitiva, digo que el elemento capital de la educación es la recta formación que sobre todo inculcará en el alma del que juega un amor por aquello que en lo que se le exigirá al joven al llegar a adulto que sea perfecto en la excelencia de su profesión"