Chaïm Perelman y la Retórica,(conocimiento, razón y lógica)
por Ana Moreno
1. Grupo Zurich
1.1. Gpo. caracterizado una tendencia filosófica denominada «neodialéctica», e tendencia neopositivista, actitud antimetafísica, rechaza que existan verdades eternas absolutas, actitud filosófica de donde parte Perelman para justificar la necesidad de introducir de nuevo la argumentación retórica
2. Edad Media y Renacimiento
2.1. Se cultivó la Dialéctica y la Retórica Aristotélica.
2.2. Para quienes la verdad es fruto de una evidencia, racional o sensible, puede surgir de la discusión y el contraste de pareceres, la retórica será algo más que un simple medio de expresión y de técnicas estilísticas.
2.3. con el predominio y el empirismo en la filosofía de los siglos XV al XIX la retorica es una especie de estilística
2.4. finales del siglo XIX se sientan las bases de rehabilitación de la retórica y la teoría de la argumentación
3. Chaím Perelman, fundador de la lógica formalizada, nació en Polonia, estudio en Bruselas, Profundo conocedor de la filosofía, en general, y de la retórica clásica, en particular,
3.1. Líder de la nouvelle Rhétorique
4. Edad Moderna
4.1. 1952, Publicación de su obra Rhétorique et philosonhn, fecha histórica en la rehabilitación de la retórica, menospreciada durante la edad moderna como sugestión engañosa o artificio literario
4.2. Rehabilitación de la retórica genera un sentido humanístico y ético, Lógica, demostración, retórica, resultado de la probabilidad. dialéctica, Lenguaje y Contradicción.
4.2.1. Schopenhauer se adelantó también a Perelman en su aguda visión de la no separabilidad entre la retórica-argumentación y la retórica-ornamentación ( (delectare) ), pues, para él, escribir negligentemente significa no apreciar las propias ideas expresadas
5. La lógica de NUESTRO SIGLO: la lógica formal, demostrativa, arrojando así al terreno de lo ilógico, de lo irracional, todo el contenido de las ciencias humanas y sociales, que, como la ética, se resisten a una formalización sólo posible con verdades universalmente convincentes, demostrables con pruebas constrictivas
6. La Rehabilitación actual de la retórica.
6.1. El auge de los medios de comunicación de masas y de la vida democrática en un creciente número de países explican los esfuerzos para rehabilitar la retórica clásica como arte de persuasión
6.1.1. Objeto de la Retórica; mediante el método comparativo, las bases para la construcción de estrategias de diseño del discurso visual persuasivo.
7. Rehabilitada la retórica en los años cincuenta su auge es tal que hoy se la ve en «compañía de la cibernética, la sociología, la psicología, las ciencias de la información y de la comunicación y ello como materia de investigación y como instrumento de creación o de análisis, la retorica nova, la retorica científica
8. La argumentación retórica va siempre dirigida a un auditorio concreto y particular, al que pretende «persuadir»
8.1. La argumentación filosófica se dirige a un auditorio ideal y universal, al que intenta «convencer».
8.1.1. Persuadir y convencer son, pues, las dos finalidades de la argumentación en general que corresponden, respectivamente, a la retórica y a la filosofía