1. Robert Ezra Park, fundamentó sus estudios en la "ecología humana", definiéndose como: la ciencia de las relaciones del organismo con el entorno que abarca el sentido amplio de las condiciones de existencia.
2. Los estudios del Interaccionismo Simbólico optaron por una metodología cualitativa, fundamentada en la técnica de la etnografía.
2.1. La obra de Cooley pasó a Park en el análisis de los fenómenos y los procesos de comunicación. La opción etnográfica estuvo sujeta a un proceso de denominación, de la construcción del self o ‘sí mismo’ (Mead, 1934).
3. Park, Burguess y McKenzie, en The City (1925), presentan un intento de trabajo sistemática del esquema teórico de la ecología vegetal y animal al estudio de las comunidades humanas.
4. DEFINICIÓN DE CONCEPTOS FUNDAMENTALES
4.1. ‘’Self’’ (sí mismo) George Herbert Mead
4.1.1. Capacidad de considerarse a uno mismo como objeto y suponer la comunicación entre los seres humanos.
4.1.2. La función general es la capacidad de ponernos inconscientemente en el lugar de otros y de actuar como hablarían ellos.
4.1.3. Identifica dos fases del self: el ‘’yo’’ y el ‘’mí’’. Yo: respuesta inmediata de un individuo a otro; es el aspecto imprevisible y creativo del self. Las personas no saben con antelación cómo será la acción del 'yo'. El yo reacciona contra el ‘’mí’’, que es el conjunto organizado de actitudes de los demás que uno asume.
4.2. ‘’Ritual’’ Erving Goffman
4.2.1. El ritual es parte de la vida diaria del ser humano, ordenan nuestros actos y gestos corporales. Los rituales se presentan como cultura interiorizada.
4.2.2. Del concepto de ‘’ritual’’ propuesto por Goffman se derivaron dos ideas importantes.
4.2.2.1. Familiarizar los rituales con el proceso de comunicación ya que los rituales pertenecen a la categoría de actos humanos expresivos en oposición a los instrumentales.
4.2.2.2. Relacionar los rituales con los movimientos del cuerpo, produciendo la asimilación de posturas corporales específicas en cada cultura.