1.1. El año de 1821 no fue un parteaguas en la educación. Desde la colonia temprana, las pocas escuelas de primeras letras estuvieron bajo la administración de los ayuntamientos, directamente o mediante el gremio de maestros.
2. LOS COMIENZOS DIFÍCILES DE LA VIDA INDEPENDIENT E
2.1. La década de 1820 estuvo llena de proyectos, casi todos fallidos. Quedaba claro que el Estado sería la instancia supervisora y unificadora de la educación, incluyendo la impartida por la Iglesia, pero este papel rector era difícil de ejercer debido a otras prioridades y a la falta de recursos.
3. LA PRIMERA DÉCADA
3.1. Las instituciones educativas sufrieron un deterioro severo durante la guerra de independencia.
4. LOS SIGUIENTES INTENTOS
4.1. La década de 1830 vio la entrada al poder de otra generación de hombres. A pesar de tantos planes y proyectos, los problemas no se resolvían. Apenas se mejoraba la economía, la sociedad no era más ordenada ni más culta, la conciencia nacional era incipiente y los estados se consideraban soberanos.
5. INSTITUCIONES RENOVADAS
5.1. El mayor número de instituciones educativas a nivel superior en el país lo constituían los seminarios diocesanos. Fundados a lo largo del periodo virreinal, su meta era la preparación del clero secular (el regular hacía su noviciado en los conventos de frailes).
6. EL CENTRALISMO Y SANTA ANNA
6.1. Baranda no quería "formar maestros ni sabios, sino jóvenes inteligentes, imbuidos de buenos principios, con las nociones suficientes para conocer lo que debían ser y para que aprendiesen a estudiar". Es el manifiesto más radical del siglo en México: no colmar el cerebro de textos aprendidos de memoria sino aprender a ser autodidacta, poder reflexionar, tener criterio propio.
7. MÉXICO A MEDIO SIGLO
7.1. En 1853 se dio la última ley educativa que obligaba a seguir los dictados de la Iglesia. Se decretó que durante media hora cada mañana y cada tarde los alumnos de las escuelas primarias de- bían aprenderse de memoria el catecismo del jesuíta Jerónimo de Ripalda. Todavía se consideraba este conocimiento como lo más esencial, lo fundamental para todo niño.
8. UN CATOLICISMO MÁS SECULAR
8.1. Si bien católica, otra visión del mundo se introdujo a México gracias a los franceses que llegaron a dominar el campo de la educación secundaria en la década de los sesenta. Se abrieron el Colegio Mexicano, el Hispano-Americano de Jesús, el Desfontaine, el Francés, el Francés-Mexicano para señoritas y el Franco-Mexi- cano.
9. UN VISTAZO DE TRES CUARTOS DE SIGLO
9.1. Aparecieron las escuelas mixtas, debido a que la mayoría de las localidades tenía menos de 2 500 habitantes e insuficientes recursos, lo que no significaba que asistieran hombres y muje- res juntos, sino más bien en horarios o días distintos en el mismo edificio. La cobertura estaba lejos de ser universal.
10. EL FIN DE ESTA HISTORIA
10.1. ¿Cómo empezaron y cómo terminaron estas décadas? Empezaron con una enorme te en el poder redentor de la educación. Era, de- cían, la panacea que llevaría a México a figurar entre el concurso de las naciones civilizadas. Haría de sus ciudadanos buenos creyentes y trabajadores responsables. Por sí sola, fomentaría la moralidad, el orden y el progreso. Pero la cruda realidad terminaría con estas ideas: una tesorería vacía, invasiones extranjeras, levantamientos indígenas y pronunciamientos sin fin, agiotistas y gavillas, una Iglesia cada vez menos tolerante y liberales más radicales
