1. Hobbes, Rousseau
1.1. Thomas Hobbes
1.1.1. El hombre en estado natural es antisocial por naturaleza El concepto de hombre que plantea Thomas Hobbes es bastante amplio, y se basa principalmente en la idea de que el hombre es solo cuerpo, es únicamente materia, y esta materia está sujeta a los movimientos, los que son generados siempre por pasiones, emociones, deseos, etc
1.2. Jean-Jacques Rousseau
1.2.1. El ser humano es estado natural es feliz e inocente pero los procesos culturales en las civilizaciones generan desigualdades lo que lleva a la infelicidad.
2. Maquiavelo y su influencia en la política hasta la actualidad
2.1. El Principe escribió 1513 dedicada a Lorenzo de Médicis Maquiavelo alcanzó el ideal del héroe antiguo mediante su tarea de historiador y de politólogo, y hoy forma parte de los dioses elegidos, de esa restringida constelación de clásicos olímpicos cuya presencia se percibe constantemente entre nosotros.
2.2. Nicolás Maquiavelo (1469-1527)
2.2.1. Justificó que los gobernantes obraran con "astucia, intriga y duplicidad" Consideraba que el hombre es el sujeto de la historia y, como de él dependía el curso de la política de un estado
3. Descartes y su método cartesiano
3.1. "Pienso, luego existo" La contribución de Descartes, con su nueva metodología, fue de extrema importancia para la constante búsqueda del conocimiento "verdadero" a partir de las ciencias.
3.2. Las sustancias eran: pensante o inteligencia, mientras que la segunda fue extensa o física.
3.3. El método cartesiano, creado por René Descartes, consiste en el escepticismo metodológico - se duda de cada idea que puede ser dudada.
4. El pensamiento existencialista de Heidegger
4.1. Nace el 26 de septiembre de 1889 Este controvertido filósofo alemán desarrolló su propio concepto del "ser", el llamado "Dasein".
4.2. La teoría existencialista de Martin Heidegger es considerada uno de los principales exponentes de este movimiento filosófico, asociado sobre todo a autores de finales del siglo XIX y principios del XX.
5. Jurgüen Habermas, pensamiento en la posmodernidad.
5.1. Dusseldorf, en el año 1929
5.2. Habermasiana tiene como fuente la investigación
5.3. La postmodernidad pretende, en síntesis, desprestigiar los valores de la modernidad libertad, igualdad y fraternidad, concediendo mayor relevancia a lo efímero, a lo contingente, al hedonismo nihilista.
5.4. Propone que las democracias occidentales deberían dotarse de un carácter mucho más real, y no tan formal como se advierte en la actualidad, donde el funcionamiento político de partidos responde, de manera simétrica, a la lógica de la oferta y la demanda, o sea, de la publicidad.
6. Pensamiento de San Agustín y de Santo Tomás
6.1. El pensamiento de San Agustín se resume en la relación del alma, perdida por los pecados del hombre y salvada por la obra divina, la gracia de Dios.
6.2. Para Santo Tomás, la razón humana puede llegar a la afirmación de la existencia de un solo Dios, pero solo la fe, que acoge la Revelación divina, es capaz de llegar al misterio del Amor de Dios.
6.3. San Agustín vivió entre los siglos IV y V d.C. y Santo Tomás de Aquino en el siglo XIII d.C. Ambos son pensadores medievales. ... San Agustín elaboró un pensamiento cristiano con muchísima influencia de Platón. Estaba convencido de que la verdad es única y que a ella conducen tanto la fe como lo razón.
7. La filosofía cristiana medieval
7.1. I. PERÍODO ANTIGUO O DE INICIACIÓN (siglos I al IV)
7.2. Algunos de los temas centrales a lo largo de la filosofía medieval fueron la relación entre la fe y la razón, la existencia y naturaleza de Dios, la cuestión de la compatibilidad entre atributos divinos, el problema del mal, el problema de la compatibilidad de la omnisciencia divina con el libre albedrío, el problema de los universales, la causalidad, los límites del conocimiento, la lógica aristotélica y la individuación de las sustancias divisibles e indivisibles.
7.3. II. PERÍODO DE TRANSICIÓN (siglos V al VIII)
7.4. III. ESCOLÁSTICA (siglos IX al XIV)
7.5. Fue utilizada para explicar y defender las realidades afirmadas por el cristianismo, pero también para fomentar un correcto entendimiento de las mismas. ... El caso paradigmático de este modelo de escritor cristiano fue San Agustín.
8. Las propuestas de Kant, Hegel heidegger.
8.1. Immanuel Kant
8.1.1. Nacimiento: 22 de abril de 1724, Königsberg Fallecimiento: 12 de febrero de 1804, Königsberg
8.1.2. Crítica de la razón pura (1781)
8.1.2.1. Nacimiento: 7 de agosto de 1770, Stuttgart, Alemania Fallecimiento: 14 de noviembre de 1831, Berlín, Alemania
8.1.3. La filosofía de Kant no niega la existencia de Dios, ni un orden moral, ni la realidad pensable de un mundo físico. Lo que niega —salvo en lo moral— es que la razón humana pueda trascender y llegar a esos entes en sí mismos: sean el «mundo», «Dios» o el «alma».
8.1.3.1. Es considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.
8.2. Friedrich Hegel
8.2.1. Georg Wilhelm Friedrich Hegel fue un filósofo del Idealismo alemán, el último de la Modernidad y uno de los más importantes de su época.
8.2.2. “lo que es racional es real, y lo que es real es racional”
8.2.3. La realidad es la unidad de la esencia y la existencia. La esencia no está detrás o más allá del fenómeno, sino que por lo mismo que la esencia existe, la esencia se concreta en el fenómeno.