Narratividad, fenomenología y hermenéutica -Paul Ricœur

1. LA FUNCIÓN NARRATIVA

1.1. Existen 3 preocupaciones

1.1.1. Preservar la amplitud, la diversidad y la irreductibilidad de los usos del lenguaje.

1.1.2. Reunir las formas y modalidades dispersas del juego de narrar.

1.1.2.1. Unidad funcional entre los múltiples modos y géneros narrativos.

1.1.2.1.1. Carácter Temporal.

1.1.3. La capacidad de selección y de organización del lenguaje mismo.

1.1.3.1. Buscar un patrón de medida que satisfaga la necesidad de delimitación, ordenación y explicitación.

1.1.3.2. Composición verbal

1.1.3.2.1. M^ythos

1.1.3.3. La historia se extrae de acontecimientos

1.1.3.4. La trama mediadora entre el acontecimiento y la historia.

1.2. El nivel del sentido

1.2.1. Al cambiar el nombre usual de una cosa a otro de acuerdo a su semejanza se crea una metafora.

1.2.2. La teoria del relato vs La teoria de la metafora

1.2.2.1. La metafora requiere un contexto completo y funcinionamiento basico.

1.2.2.2. El relato es una secuencia de frases.

1.2.3. Metafora Viva

1.3. Para llegar a entender este proceso se debe:

1.3.1. Salir del marco de la palabra

1.3.2. Elevarse al plano de la frase

1.3.3. Se debe estudiar la totalidad de la frase y no solo la palabra

2. HERMENÉUTICA

2.1. ¿Cuáles son los supuestos de la tradición filosófica a la que reconozco pertenecer?

2.1.1. filosofía reflexiva

2.1.1.1. Capacidad de la comprensión y reflexión de uno mismo

2.1.1.2. Transparencia absoluta

2.1.2. ¿Que es comprender?

2.1.3. Problema del sentido en el plano de las ciencias humanas e historia

2.1.4. Mediación a través de los signos

2.1.4.1. Toda experiencia humana vive y utiliza aquella condición lingüística.

2.1.4.2. El psicoanálisis

2.1.4.3. Da lugar a interpretaciones rivales

2.1.5. Mediación a través de los textos

2.1.6. Mediación a través de los textos

2.1.7. Buscar en el texto su dinamo interna y proyección externa

2.1.8. Mediación a través de los textos

2.1.9. Buscar en el texto su dinamo interna y proyección externa y a la vez reconstruirla

2.2. ¿Cómo se inscriben los análisis anteriores en esa tradición?

2.2.1. comprensión y explicación, en el plano del sentido de la obra

2.2.2. Rechazo del irracionalismo de la compresión inmediata.

2.2.3. Rechazo a la racionalidad de la explicación que extiende el texto

2.2.4. Rechazo a la racionalidad de la explicación que extiende el texto

2.2.5. comprensión y explicación

2.2.6. Alcance ontologico

3. FENOMENOLOGÍA

3.1. No sólo un método de descripción esencial de las articulaciones de la experiencia.

3.2. También como una autofundamentación radical en la más completa claridad intelectual.

3.3. Filosofía reflexiva

3.4. Primacía de la conciencia de algo sobre la conciencia de sí.

3.5. El problema del sentido en el plano cognitivo y perceptivo