La religión manifiesta la naturaleza humana

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1. Religión, esta palabra aparece a partir del prefijo intensivo latino re-, y el verbo ligāre, que vendría a significar ‘ligar’, ‘amarrar’ o ‘atar’, con lo cual el término religión vendría a referirse al fuerte vínculo o unión que se genera entre Dios o los dioses y las personas (Coelho, Fabián, s.f.).

2. Postura subjetiva

2.1. La religión nace de forma simultánea con el hombre y afirma que la existencia de la religión se basa en las necesidades psicológicas que tenemos, por tanto, nuestra mente al necesitar dar sentido a la vida y entender cosas y acontecimiento que aún no podemos explicar, cree y crea la existencia de un ser divino y supremo que trasciende más allá de lo que es visible y tangible

3. Postura evolutiva

3.1. la religión está enraizada con la naturaleza humana, y que debe ser entendida como parte de la evolución biológica del ser humano, inherente al sistema sociocultural. Podemos encontrar que de forma inicial el ser humano y la religión tenían un corte animista, es decir, que los objetos (materia) están dotados de voluntad o conciencia propia, para pasar al espíritu, lo inmaterial, y se manifiesta en dos divisiones:

3.1.1. Espíritu de la naturaleza: Donde habitan los animales

3.1.1.1. Espíritu ancestral: Donde habitan los antepasados

4. La predisposición a la creencia religiosa es la fuerza más poderosa y compleja de la mente humana y con toda probabilidad una parte inseparable de la naturaleza humana

5. La capacidad de crear los preceptos religión por parte del ser humano, no produce o conduce a una religión o creencia en particular, las particularidades que se dieron y las ramificaciones que tuvieron las religiones son resultado de la interacción y fusión de diversos momentos históricos y culturales que se vivieron en el momento de su creación

5.1. Actualmente también siguen en proceso de cambio, cada día hay nuevos cultos que tienen nuevas y propias reglas o doctrinas, ya que sigue evolucionando nuestra capacidad religiosa y en constante permutación

6. La religión representa y es una creación humana de tipo espiritual, al igual que otras creaciones humanas como el lenguaje, arte, economía, etc.

6.1. La religión, independientemente de la que sea, constituye un sistema sociocultural de alta complejidad en el que los individuos que pertenecen a este sistema interactúan bajo ciertas normas establecidas por la creencia dominante.

6.1.1. Las creencias, estilos de vida y normas religiosas nos las imponemos los humanos a nosotros mismos

7. Debemos considerar que en la experiencia religiosa, cuando se está materializando el deseo o fervor espiritual, existe lo que es y lo que no es sagrado, no cualquier cosa es sangrada porque sí, sino que se vuelve sagrado porque el hombre, a través del simbolismo, le atribuye esta cualidad, y de esta forma se establece el límite entre lo que es sagrado y lo que no es sagrado, podríamos decir que lo profano, pero aclarando que la acepción de profano también hace referencia a un uso indigno de aquello al que se le da esa característica