1. possible de distinguer chez l’Homme bonheur et satisfaction Distinction entre facultés supérieures et facultés inférieures.
1.1. Concepts, Stuart Mill, L’Utilitarisme : distinction hapiness et content.
2. Bonheur: état de satisfaction complet et durable qui emplit la conscience
3. Le bonheur est un idéal de l’imagination, ce qui rend sa réalisation incertaine et compromise
3.1. bonheur est un concept indéterminé -> impossible de savoir parfaitement se rendre heureux.
3.1.1. idée absolue (état de satisfaction totale) à laquelle j’aspire mais dont je peux me former une connaissance objective.
3.1.1.1. Kant: personne ne peut déterminer de manière précise et complète le bonheur auquel paradoxalement on aspire.
3.1.1.2. imagination illimite désirs et entendement a connaissance limitée de moi-même et du monde. empêche d’atteindre de manière assurée une satisfaction totale.
3.2. Ne pas chercher à réaliser ses désirs si on veut être heureux. Seul monde imaginaire est parfait
3.2.1. même si on savait ce qui nous rend heureux, le bonheur reste un idéal qu’on ne peut atteindre qu’en imaginant nos désirs, et non en les réalisant.
3.2.1.1. plus de bonheur dans les illusions du désir que dans la jouissance que procure son accomplissement.
3.2.1.1.1. Rousseau, La nouvelle Héloïse
3.3. hommes ne peuvent atteindre de manière assurée le bonheur réel car semblent osciller entre l’insatisfaction et l’ennui
3.3.1. conscience lucide, pas de vécu positif du bonheur.
3.3.1.1. Désirer aspirer à la possession d’un objet dont actuellement privé. ne tend pas vers ce que l’on possède mais vers ce que l’on n’a pas.
4. n’est-il pas possible d’accéder à un heureux accomplissement de soi dans la recherche du maximum de bonheur pour tous?
5. Une élaboration collective Contribuer à l’élaboration collective d’un égal accès au bonheur accomplit nos potentialités morales et intellectuelles.
6. Inaccessible:pas atteignable dans la réalité, idée abstraite sans pouvoir concrétiser
7. une redéfinition du bonheur humain adaptée à des constantes humaines et naturelles pourrait-elle le rendre accessible pour tous ?
7.1. distinguer parmi nos désirs ceux que nous pouvons réaliser de ceux qui échappent à notre contrôle
7.1.1. nous condamnent à une longue quête douloureuse et incertaine. tripartition des désirs chez Epicure et définition de chaque type de désir en fonction de l’idéal antique d’auto suffisance
7.1.1.1. Epicure in Lettre à Ménécée
7.2. exige une réflexion attentive de nous même
7.2.1. sensations et une connaissance approfondie de notre nature et des possibilités offertes par le réel. Cela passe aussi par une redéfiniton du bonheur comme ataraxie et aponie.
7.2.1.1. Concept des matérialistes antiques : le rôle de la sensation dans la connaissance de la nature des choses
7.3. exige une mise en pratique
7.3.1. réflexion fréquente peut nous permettre d’échapper à la frustration, causée par le renoncement à certains désirs spontanés
7.3.1.1. Concept d’Epicure : acquisition par la philosophie pratique d’une seconde nature vertueuse : désirer ce qui est bon pour nous.
8. l'intelligence n'est t-elle pas supérieure à l'ignorance
8.1. Celui qui connait les deux types, choisira de déployer ses facultés supérieures, même si cela déploie ses désirs et accroit la difficulté à tous les satisfaire. Spécificité du bonheur humain au sein du règne animal.
8.1.1. Stuart Mill « Il vaut mieux être Socrate insatisfait qu’un imbécile satisfait. »