Aristóteles y las virtudes no- racionales en la formación humana

1. Las virtudes no racionales

1.1. Toda acción elegida tiene implícitamente el objetivo de alcanzar el bien.

1.1.1. Habla sobre direccionar estas actividades hacia el bien virtudes intelectuales y morales

1.1.1.1. El bien y la felicidad son equivalentes, siempre y cuando se realicen en función del ser, y no de la vida parcial de cada quien.

1.1.1.1.1. La felicidades un desarrollo cultural en el que el hombre alcanza, por medio de la práctica de las virtudes

1.1.1.1.2. Considerar lo racional y lo irracional como naturalmente inseparables

2. Analítica

2.1. no solo se encarga , de las pruebas científicas, de la demostración o la deducción, sino también de la inducción

2.1.1. El núcleo es el silogismo

2.1.1.1. Se basa de dos proposiciones siguiendo una tercera como conclusión

2.1.1.1.1. Es análisis del pensamiento que se basa en la realidad, que la reproduce conceptualmente en el intelecto del hombre, y que en el juicio verdadero, hace afirmaciones sobre la realidad que se corroboran en el mundo exterior

3. Metafísica

3.1. es la sabiduría por excelencia que se basa en los principios y causas del mundo, por ello es el conocimiento universal en el grado más alto.

3.1.1. se basa en 4 causas que son:

3.1.1.1. La sustancia o la esencia de las cosas, la materia o el sujeto, la causa fina o el bien y por ultimo la causa del movimiento o causa eficiente

4. ¿Cómo se compone una virtud?

4.1. En el alma se nos da son tres cosas

4.1.1. 1)Pasiones: afectaciones que acompañan al placer o la pena 2)Facultades: capacidades para padecer esos estados 3) Hábitos: disposiciones en virtud de las cuales nos comportarnos bien o mal en materia de pasiones

4.1.1.1. Un hombre ya sea bueno o malo se produce debido al hábito

4.1.1.1.1. Exceso HIPER

4.1.1.1.2. Defecto HIPO

5. Virtudes intelectuales y morales

5.1. Virtud intelectual: es su nacimiento y desarrollo sobre todo en la enseñanza, por lo que se necesita de experiencia y tiempo

5.2. Virtud moral: resultado de la costumbre

5.2.1. Justo medio: comprensión entre la privación y el exceso, para la correcta construcción de una virtud.

5.2.1.1. T