1. CORTEZ GALLARDO XIMENA
2. NEUROFISIOLÓGICO
2.1. Se requiere
2.1.1. Un adecuado desarrollo biológico muy especial desde la etapa 1 a la final
2.1.2. Por ejemplo
2.1.3. Una buena dieta rica en proteínas, carbohidratos, grasas, minerales y vitaminas, ya en los primeros años de vida se estructuran las neuronas y conexiones sinápticas; si no fuera así podrían quedar enfermedades crónicas, daños cerebrales o que el sistema inmunológico quede limitado a ciertas defensas.
2.1.3.1. Por consiguiente
2.1.3.2. No se puede esperar una población sana donde reina la pobreza alimentaria extrema. Se debe llevar una buena nutrición, escolaridad y ejercicio apropiado para que el cuerpo se desarrolle correctamente.
3. COGNITIVO, INTELIGENCIA Y CREATIVIDAD
3.1. Afirma que:
3.1.1. Los verdaderos procesos cognitivo, de inteligencia y creatividad son favorecidos y propiciados por un clima de libertad mental, una atmósfera general, integral y global
3.1.1.1. Estimula, proviene y valora
3.1.1.2. Pensamientos originales, divergentes, autónomos, razonados, con oposición lógica y una crítica bien fundada
3.1.1.2.1. Se considera
3.1.1.2.2. Que el hombre procede en forma irracional e incluso antirracional, PERO también puede seguir un procedimiento arracional (prescinde la razón bien analizada) pudiendo se tratar de un hábito mental.
4. PSICOLÓGICO, AFECTIVO Y SOCIAL
4.1. Paralelamente
4.1.1. (Con el concepto anterior) El ser humano necesita este apropiado tipo de desarrollo , ya que será el que no estará en zonas comprometidas con el cerebro humano.
4.1.1.1. Dos núcleos centrales
4.1.1.2. 1. Ilustra la variedad de interacción con el medio ambiente. 2. Atmósfera o clima afectivo donde se le ofrece un desarrollo al ser humano.
4.1.1.3. Por ejemplo
4.1.1.4. Cuando hay un clima efectivo cálido, cariñoso, de afecto y ternura, acogedor y que inspira confianza; creará una armonía y equilibrio hormonal y endocrino dando como resultado un desarrollo óptimo y sano
4.1.1.5. Se liga directamente al
4.1.1.5.1. CRECIMIENTO Y DESARROLLO SOCIAL
5. MORAL, ÉTICO Y DE VALORES
5.1. Se considera
5.1.1. Educación humanista porque en cada faceta del desarrollo humano tiene un enfoque en la unicidad de la persona, su tendencia natural hacia la auto-realización, liberación y determinación, capacidad de originalidad y creatividad, jerarquía de valores, dignidad personal, entre otras.
5.1.1.1. Autores concuerdan
5.1.1.2. En que esas bases mencionadas deberían de ser uno de los logros en aulas abiertas y universales de los educadores.
5.1.1.3. Como un sabio pedagógico dijo:
5.1.1.4. “las palabras mueven, pero lo ejemplos arrastran”.
5.1.1.5. CRECIMIENTO MORAL
5.1.1.5.1. La posibilidad de la educación moral
5.1.1.5.2. Se da por el hecho de que la educación es una tarea moral y se debe establecer una relación orientada al mejoramiento continuo de la persona.
6. VOCACIONAL Y PROFESIONAL
6.1. Aporta
6.1.1. El que se logre una auténtica participación de comunidades asistidas en el diseño, gestión y evaluación de programas vocacionales y profesionales, pero cuando toda la población participa en alguno de estos 2; el rol del profesional debe dictar mayéutica socrática y el rol del vocacional en respuesta del anterior.
6.1.1.1. Esto hace cuestionar
6.1.1.2. Currículos y programas fijos con años de trabajo y estudio porque los entrenamientos a largo plazo n son inadecuado porque cautivan el futuro pero no siguen actualizaciones continuas.
6.1.1.2.1. En consecuencia
6.1.1.2.2. Muchas instituciones escolares se siguen preparando para generaciones futuras para un mundo en el que ya no existe (pasado) y lo que ellos crean ya se fue.
7. ESTÉTITO-AFECTIVA
7.1. Se refiere
7.1.1. A cómo la persona percibe lo real de lo no real pero con algo que siempre nos involucra o vincula porque la mermará en que vivimos siempre nos afecta (para bien o mal) todo lo que ocurre fuera y dentro de nosotros.
7.1.2. Los sentimientos se consideran
7.1.3. Perturbaciones de la subjetividad ya que son tendencias vividas y las reforzamos a través de ellos.
7.1.4. Sobre todo
7.1.5. Que son de carácter espontáneo y eso hace que nuestro control no sea automático ni intencional
7.1.6. Y en consecuencia
7.1.7. Podríamos estar bajo el dominio de las esperas superiores del psiquismo humano
8. RELIGIOSA
8.1. Sintetiza
8.1.1. Que el hombre posee una tendencia infinita a lo infinito (Cualquier figura religiosa o Dios).
8.1.2. Gracias a la hipótesis:
8.1.3. Dios no existe, porque consiste en la idea que el hombre se hace de lo que ve y le falta para su propia perfección categorial.
8.1.3.1. Por el contrario
8.1.3.2. Podría explicarse lo que es el lado subjetivo de una dependencia absoluta del hombre con respecto a Dios, esto dando lugar a una verdad filosófica.