introducción a la lingüística

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introducción a la lingüística por Mind Map: introducción a la lingüística

1. logograma

1.1. El término posee, además, la ventaja de indicar que el elemento mínimo escrito no es una idea o un concepto sin soporte material (como lo habría planteado el término ideograma)

1.2. Una categoría

1.2.1. como los «jeroglíficos ideográficos» chinos, está directamente ligada a la significación de la palabra

1.2.1.1. evoca la forma del fenómeno que indican los jeroglíficos ideográficos y que pueden ser leídos a menudo de maneras diferentes.

1.3. segunda categoría

1.3.1. como los «jeroglíficos fonéticos» del chino, están inmediatamente ligados al fonetismo de la palabra

1.3.1.1. Se utilizaban, por consiguiente, para designar homónimos a pesar de la diferencia de sentido

2. Se basaba sobre el hecho de que la escritura china, por ejemplo, parece imitar el lenguaje gestual, por lo que sería anterior al lenguaje fonético

3. apoyándose sobre los trabajos del investigador chino Chan Cheng-Ming

4. sostuvo en contra de casi todo el mundo la tesis de la anterioridad de la escritura con respecto al lenguaje fonético.

5. el signo es una realidad psíquica con dos caras

5.1. siendo una el concepto y la otra la imagen acústica

5.2. Por ejemplo, para la palabra «piedra», el signo está constituido por la imagen acústica piedra y por el concepto «piedra»

6. la palabra lingüística

6.1. se registro por primera vez en el año 1833

6.1.1. pero si bien el termino exista en 1816

6.1.1.1. en choix des poesies des troubadeus

7. la ciencia lingüística

7.1. estudia los signos del lenguaje humano

7.1.1. del lenguaje verbal

8. hacer del lenguaje un objecto privilegiado

8.1. reflexion

8.1.1. de ciencia

8.1.1.1. filosofía

9. lenguaje

9.1. es un proceso de comunicación entre dos sujetos al menos hablantes

9.1.1. siendo uno el destinador y otro el receptor

9.1.1.1. cada sujeto hablante es tanto destinador como destinatario con su propio mensaje puesto que es capaz de emitir su propio mensaje

9.1.1.1.1. así mismo el destinatario-descodificador descodifica solo en la medida en que puede decir lo que oye.

10. Ferdinand de Saussure

10.1. «tomado en su conjunto, el lenguaje es multiforme y hétéroclite

10.1.1. Debido a la complejidad y a la diversidad de los problemas que plantea

10.1.1.1. el lenguaje requiere el análisis de la filosofía, de la antropología, del psicoanálisis, de la sociología, sin mencionar las distintas disciplinas lingüísticas.

10.1.1.2. Según Saussure, «se la puede localizar en la porción determinada del circuito en la que una imagen auditiva (i) se asocia a un concepto (c)»

11. Roman Jakobson

11.1. los interlocutores pertenecientes a la misma comunidad lingüística pueden ser definidos como los usuarios

11.1.1. la existencia de un código común fundamenta la comunicación y hace posible el intercambio de los mensajes.

11.2. efectivos de un único y mismo código

12. El signo lingüístico

12.1. el signo es propio de varios pensadores y escuelas de pensamiento de la Antigüedad griega a la Edad Media y hasta en la actualidad.

12.1.1. Charles Sanders Pierce

12.1.1.1. El signo o «representamen» , es lo que sustituye algo por alguien.

12.1.1.2. En la teoría de Pierce, el signo es una relación triádica que se establece entre un objeto, su representante y el interpretador.

13. Teóricamente, se puede afirmar que los signos lingüísticos son el «origen» de cualquier símbolo

13.1. Según la relación entre el representante y el objeto representado, Pierce los ha clasificado en tres categorías:

13.1.1. El icono se refiere al objeto por su parecido con él.

13.1.2. —El índice no se parece forzosamente al objeto pero recibe una influencia de aquél y, por eso mismo, tiene algo en común con el objeto,

13.1.3. El símbolo se refiere a un objeto que designa por una especie de ley, de convención, a través de la idea

14. Saussure

15. teoria del signo

15.1. Esta, en efecto, no puede alcanzar su total significación más que en la oración, es decir, por y en una relación sintáctica

15.2. stá basada sobre la reducción de la red fónica que es el discurso, a una cadena lineal en la cual se aísla un elemento mínimo correspondiente a la palabra.

16. André Martinet

16.1. escribe con razón que «la semiología (la ciencia de los signos) tal como nos la muestran unos estudios recientes, no necesita palabra alguna

17. La materialidad del lenguaje

17.1. a lengua es una red de diferencias reguladas que fundamenta la significación y la comunicación

17.1.1. conocemos el lenguaje gracias a un sistema conceptual complejo, el propio cuerpo del lenguaje presenta una materialidad doblemente discernible

17.1.2. por otra, en la objetividad de las leyes que organizan los distintos subconjuntos del conjunto lingüístico.

18. Lo fonético

18.1. Hemos visto que el signo lingüístico no contiene el sonido material: el significante es la «imagen acústica» y no el ruido concreto

18.1.1. El sonido lingüístico pertenece a otra categoría ya que es la base del sistema de diferenciación,

18.1.2. El sonido lingüístico se produce por lo que indebidamente llamamos «los órganos del habla».

19. Sapir

19.1. Como lo observa

19.1.1. en el fondo, «no hay, propiamente dicho, órgano del habla; sólo hay unos órganos que nos son útiles.

20. Algunos órganos

20.1. En efecto

20.1.1. como los pulmones, la laringe, el paladar, la nariz, la lengua, los dientes y los labios.

20.1.2. no pueden ser considerados como su instrumento

21. El lenguaje

21.1. no es una función biológica.

21.2. como la respiración, o el olfato, o el gusto, los cuales tendrían su órgano en los pulmones, la nariz, la lengua, etc.

22. los órganos corporales

22.1. participan en la formación material del lenguaje pueden darnos los fundamentos cuantitativos y mecánicos del funcionamiento lingüístico

22.2. explicar ese salto cualitativo que efectúa el animal humano cuando empieza a marcar unas diferencias dentro de un sistema

23. Lo gráfico y lo gestual

23.1. la ciencia actual no ha propuesto aún una teoría satisfactoria de la escritura, de su relación con la lengua y de las reglas de su funcionamiento.

23.2. Ha habido una polémica de carácter metafísico acerca de su «origen»; lenguaje vocálico o bien grafismo

23.2.1. la psicofisiología

23.2.1.1. logra localizar las distintas manifestaciones materiales del lenguaje en diversos centros cerebrales:

23.2.1.1.1. el centro auditivo rige la audición del sentido

23.2.1.1.2. ; los centros motores, los movimientos de la lengua, de los labios, la laringe, etc.; el centro visual, la labor de reconocimiento visual necesaria para la lectura.

24. Van Ginneken

25. La escritura

25.1. perdura, se transmite, actúa sin la presencia de los sujetos parlantes

25.2. Designa un tipo de funcionamiento en el que el sujeto, al mismo tiempo que se diferencia de lo que le rodea, y en la medida en que marca su entorno