1. logograma
1.1. El término posee, además, la ventaja de indicar que el elemento mínimo escrito no es una idea o un concepto sin soporte material (como lo habría planteado el término ideograma)
1.2. Una categoría
1.2.1. como los «jeroglíficos ideográficos» chinos, está directamente ligada a la significación de la palabra
1.2.1.1. evoca la forma del fenómeno que indican los jeroglíficos ideográficos y que pueden ser leídos a menudo de maneras diferentes.
1.3. segunda categoría
1.3.1. como los «jeroglíficos fonéticos» del chino, están inmediatamente ligados al fonetismo de la palabra
1.3.1.1. Se utilizaban, por consiguiente, para designar homónimos a pesar de la diferencia de sentido
2. el signo es una realidad psíquica con dos caras
2.1. siendo una el concepto y la otra la imagen acústica
2.2. Por ejemplo, para la palabra «piedra», el signo está constituido por la imagen acústica piedra y por el concepto «piedra»
3. lenguaje
3.1. es un proceso de comunicación entre dos sujetos al menos hablantes
3.1.1. siendo uno el destinador y otro el receptor
3.1.1.1. cada sujeto hablante es tanto destinador como destinatario con su propio mensaje puesto que es capaz de emitir su propio mensaje
3.1.1.1.1. así mismo el destinatario-descodificador descodifica solo en la medida en que puede decir lo que oye.
4. Ferdinand de Saussure
4.1. «tomado en su conjunto, el lenguaje es multiforme y hétéroclite
4.1.1. Debido a la complejidad y a la diversidad de los problemas que plantea
4.1.1.1. el lenguaje requiere el análisis de la filosofía, de la antropología, del psicoanálisis, de la sociología, sin mencionar las distintas disciplinas lingüísticas.
4.1.1.2. Según Saussure, «se la puede localizar en la porción determinada del circuito en la que una imagen auditiva (i) se asocia a un concepto (c)»
5. Roman Jakobson
5.1. los interlocutores pertenecientes a la misma comunidad lingüística pueden ser definidos como los usuarios
5.1.1. la existencia de un código común fundamenta la comunicación y hace posible el intercambio de los mensajes.
5.2. efectivos de un único y mismo código
6. El signo lingüístico
6.1. el signo es propio de varios pensadores y escuelas de pensamiento de la Antigüedad griega a la Edad Media y hasta en la actualidad.
6.1.1. Charles Sanders Pierce
6.1.1.1. El signo o «representamen» , es lo que sustituye algo por alguien.
6.1.1.2. En la teoría de Pierce, el signo es una relación triádica que se establece entre un objeto, su representante y el interpretador.
7. Teóricamente, se puede afirmar que los signos lingüísticos son el «origen» de cualquier símbolo
7.1. Según la relación entre el representante y el objeto representado, Pierce los ha clasificado en tres categorías:
7.1.1. El icono se refiere al objeto por su parecido con él.
7.1.2. —El índice no se parece forzosamente al objeto pero recibe una influencia de aquél y, por eso mismo, tiene algo en común con el objeto,
7.1.3. El símbolo se refiere a un objeto que designa por una especie de ley, de convención, a través de la idea
8. Saussure
9. teoria del signo
9.1. Esta, en efecto, no puede alcanzar su total significación más que en la oración, es decir, por y en una relación sintáctica
9.2. stá basada sobre la reducción de la red fónica que es el discurso, a una cadena lineal en la cual se aísla un elemento mínimo correspondiente a la palabra.
10. André Martinet
10.1. escribe con razón que «la semiología (la ciencia de los signos) tal como nos la muestran unos estudios recientes, no necesita palabra alguna
11. La escritura
11.1. perdura, se transmite, actúa sin la presencia de los sujetos parlantes
11.2. Designa un tipo de funcionamiento en el que el sujeto, al mismo tiempo que se diferencia de lo que le rodea, y en la medida en que marca su entorno
12. Se basaba sobre el hecho de que la escritura china, por ejemplo, parece imitar el lenguaje gestual, por lo que sería anterior al lenguaje fonético
13. apoyándose sobre los trabajos del investigador chino Chan Cheng-Ming
14. sostuvo en contra de casi todo el mundo la tesis de la anterioridad de la escritura con respecto al lenguaje fonético.
15. la palabra lingüística
15.1. se registro por primera vez en el año 1833
15.1.1. pero si bien el termino exista en 1816
15.1.1.1. en choix des poesies des troubadeus
16. la ciencia lingüística
16.1. estudia los signos del lenguaje humano
16.1.1. del lenguaje verbal
17. hacer del lenguaje un objecto privilegiado
17.1. reflexion
17.1.1. de ciencia
17.1.1.1. filosofía
18. La materialidad del lenguaje
18.1. a lengua es una red de diferencias reguladas que fundamenta la significación y la comunicación
18.1.1. conocemos el lenguaje gracias a un sistema conceptual complejo, el propio cuerpo del lenguaje presenta una materialidad doblemente discernible
18.1.2. por otra, en la objetividad de las leyes que organizan los distintos subconjuntos del conjunto lingüístico.
19. Lo fonético
19.1. Hemos visto que el signo lingüístico no contiene el sonido material: el significante es la «imagen acústica» y no el ruido concreto
19.1.1. El sonido lingüístico pertenece a otra categoría ya que es la base del sistema de diferenciación,
19.1.2. El sonido lingüístico se produce por lo que indebidamente llamamos «los órganos del habla».
20. Sapir
20.1. Como lo observa
20.1.1. en el fondo, «no hay, propiamente dicho, órgano del habla; sólo hay unos órganos que nos son útiles.
21. Algunos órganos
21.1. En efecto
21.1.1. como los pulmones, la laringe, el paladar, la nariz, la lengua, los dientes y los labios.
21.1.2. no pueden ser considerados como su instrumento
22. El lenguaje
22.1. no es una función biológica.
22.2. como la respiración, o el olfato, o el gusto, los cuales tendrían su órgano en los pulmones, la nariz, la lengua, etc.
23. los órganos corporales
23.1. participan en la formación material del lenguaje pueden darnos los fundamentos cuantitativos y mecánicos del funcionamiento lingüístico
23.2. explicar ese salto cualitativo que efectúa el animal humano cuando empieza a marcar unas diferencias dentro de un sistema
24. Lo gráfico y lo gestual
24.1. la ciencia actual no ha propuesto aún una teoría satisfactoria de la escritura, de su relación con la lengua y de las reglas de su funcionamiento.
24.2. Ha habido una polémica de carácter metafísico acerca de su «origen»; lenguaje vocálico o bien grafismo
24.2.1. la psicofisiología
24.2.1.1. logra localizar las distintas manifestaciones materiales del lenguaje en diversos centros cerebrales:
24.2.1.1.1. el centro auditivo rige la audición del sentido
24.2.1.1.2. ; los centros motores, los movimientos de la lengua, de los labios, la laringe, etc.; el centro visual, la labor de reconocimiento visual necesaria para la lectura.