1. Teórico
1.1. Necesario
1.1.1. Practico
1.1.1.1. Politico
1.2. Comunidad
1.2.1. Familia
1.2.2. Polis
1.2.3. Tribus
1.2.4. Aldea
1.2.5. Justicia
1.2.5.1. Virtud
1.2.5.1.1. Virtudes eticas
1.2.5.1.2. Virtudes dianoeticas
1.2.5.1.3. Excelencia
2. Etica eudemista
2.1. concepto filosófico de origen griego compuesto de lo bueno y la divinidad menor, que recoge esencialmente diversas teorías éticas.
3. Ética y política de Aristóteles
3.1. felicidad
3.1.1. condición audiovisual
3.1.1.1. Felicidad
4. Experiencia moral
4.1. La sabiduria
4.1.1. el conocimiento
4.1.1.1. Modo humano de estar en el mundo como ser libres.
5. REFLEXIÓN FILOSOFICA
6. Aristóteles fue un filósofo, polímata y científico nacido en la ciudad de Estagira, al norte de Antigua Grecia. Es considerado junto a Platón, el padre de la filosofía occidental. Sus ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios.
7. Que es la felicidad?
7.1. Aristóteles cree que el bien supremo del hombre es la felicidad. Ésta es la máxima virtud. Pero a diferencia de su maestro Platón, para quien el Bien es único, la felicidad (o el bien en Aristóteles) consiste en el ejercicio perfecto de cada actividad propia del hombre
8. Sabiduria
8.1. Constancia
8.1.1. Amor
9. Aristóteles distinguía dos tipos de virtud o excelencia humana: virtud ética o moral y virtud dianoética o intelectual. Ambas expresan la excelencia del hombre y su consecución produce la felicidad, ya que esta última es "la actividad del hombre conforme a la virtud".
9.1. Aristóteles convierte la ética en una reflexión practica.
10. Cambios
11. Etica para aristoteles
11.1. Aristóteles sostuvo lo que hoy se llama una ética de las virtudes. Según Aristóteles, las virtudes más importantes son las virtudes del alma, principalmente las que se refieren a la parte racional del hombre.
11.1.1. Aristóteles creía que el conocimiento ético no es solo un conocimiento teórico, sino que una persona debe tener "experiencia de las acciones en la vida" y haber sido "educada en buenos hábitos" para volverse buena (Ética nicomáquea 1095a3 y b5). Para que una persona se vuelva virtuosa, no puede simplemente estudiar qué es la virtud, sino que debe hacer cosas virtuosas. El filósofo lo expresa con el proverbio: "Porque una golondrina no hace verano, ni un solo día, y así tampoco hace venturoso y feliz un solo día o un poco tiempo"