1. ¿Qué Filosofía hacemos cuando “hacemos” Filosofía?
1.1. Anselmo de Canterbury
1.1.1. intenta por todos los medios a su alcance eliminar la duda acerca de la existencia de Dios y los principios del credo a partir de la elaboración de una noción de verdad única a la que se llega por un solo camino: el de la fe.
1.2. Otloh de San Emeramo
1.2.1. acepta la duda porque considera que hombre y duda van de la mano para el sujeto que filosofa
1.3. Berengario de Tours
1.3.1. representa la nueva posición dialéctica explicando el dogma en una búsqueda de argumentos que no devengan de una autoridad sagrada sino de un pensamiento que permita afianzar el dato revelado desde aquello que acerca al hombre a Dios y que no reniegue del conocimiento como pecaminoso sino que lo valore en tanto divino, porque es en la dialéctica donde se dará la verdad de Dios
1.4. Hermenéutica
1.4.1. la relación con la ciencia o técnica involucrada en la interpretación de textos religiosos o filosóficos, especialmente las Sagradas Escrituras; sus signos y su valor simbólico se relaciona con la búsqueda de lo oculto, lo secreto, lo no accesible ni público, lo que sólo se revela a un grupo de elegidos que estén más allá de la comprensión simple.
2. Necesidad de la filosofía
2.1. Santo Tomás es quien establece el necesario equilibrio entre teología y filosofía.
3. enfrentamiento del cristianismo con la cultura clásica
3.1. Nace filosofía del lenguaje
3.1.1. argumentación que utilizan los pensadores para dar cuenta del resultado de sus análisis.
3.1.2. filosofía más técnica en cuanto a:
3.1.2.1. Disertación
3.1.2.2. Argumentación
3.1.2.3. análisis de los escritos y su significación
3.2. Dialécticos
3.2.1. defendían que la fe fe debe ser analizada bajo los supuestos de la razón. La de los dialécticos constituyó una tendencia minoritaria, pues la mayoría de los autores no opondrán nunca las verdades de la fe al ejercicio de la razón.
3.3. Antidalécticos
3.3.1. Defendían la primacía de la fe sobre la razón y que esta debe subordinarse a aquella, para aclarar, en lo posible, sus verdades.