1. La Psicoterapia de la Reconciliación
1.1. Desde la Antropología Cristiana
1.1.1. uso de herramientas y técnicas psicológicas
1.1.1.1. medios facilitadores tomados de la Psicología
1.1.2. proceso de volver a unir,
1.1.3. reanudar y reconstruir en la la propia historia de cada persona
1.2. Objetivo
1.2.1. El consultante se pueda abrir al conocimiento de sí mismo
1.2.1.1. Descubrimiento y encuentro
1.2.1.1.1. de la identidad,
1.2.1.1.2. personalidad y capacidades,
1.2.1.1.3. potencialidades y limitaciones
1.2.1.1.4. e historia personal.
1.2.2. Busca la aceptación, tanto personal como de la historia de vida
1.2.2.1. Reconocer y admitir la verdad
1.2.2.1.1. Recta valoración de sí mismo
1.2.2.1.2. admitir y reconocer todas las partes de sí mismo
1.2.2.1.3. Acpetación de los demás
1.2.3. Se propone el perdón y la reconciliación
1.2.3.1. Perdón
1.2.3.1.1. El abandono del resentimiento
1.2.3.1.2. La renuncia a la revancha
1.2.3.1.3. El esfuerzo en responder con benevolencia al agresor
1.2.3.1.4. es un acto de misericordia que nos regala Dios
1.2.3.1.5. es gratuito
1.2.3.1.6. es un gesto de humildad
1.2.3.1.7. Juan Pablo II (2001) es una de las formas más nobles del ejercicio de la caridad
1.2.3.2. Reconciliación
1.2.3.2.1. Proceso de cicatrización
1.2.3.2.2. permite resignificar, sanar y asimilar lo vivido
1.2.3.2.3. Volver a unir, reanudar y reconstruir relaciones
1.2.4. Integración Psíquica
1.2.4.1. modificación o resignificación de los pensamientos, creencias, esquemas y heridas afectivas que generan malestar
1.3. Principios
1.3.1. Persona unidad Bio-Psico.Espiritual
1.3.2. único e irrepetible, libre, dialógico, que desea amar y ser amado
1.3.3. invitada a hacer de su propia vida una existencia virtuosa
1.3.4. La persona posee sentido existencial
1.3.5. Su intervención aborda esferas fundamentales de la persona
1.3.6. Busca la reconciliación consigo mismo, con los demás, con el mundo y pueda abrirse a una reconciliación con Dios.
1.3.7. Conozca y acepte la herida en su historia personal
1.3.8. Persona responsable y estable vínculo terapéutico auténtico, empático y directivo
1.3.9. Centrándose en el presente
2. Antropología Cristiana
2.1. Unidad
2.1.1. Bio
2.1.1.1. Corporalidad
2.1.1.1.1. permite el contacto con la realidad.
2.1.2. Psico
2.1.2.1. Psicológica
2.1.2.1.1. la vivencia interior
2.1.3. Espiritual
2.1.3.1. Trascender
2.1.3.1.1. capaz de abrirse a Dios
2.2. La persona
2.2.1. Es un ser digno
2.2.2. Necesita entregarse a los demás
2.2.3. Dinámico y activo
2.2.4. Capaz de transformar el mundo
2.2.5. Capaz de alcanzar la verdad
2.2.6. Es espiritual y corporal
2.2.7. la libertad que le permite autodeterminarse y decidir
2.2.8. Es quien se posee a sí mismo. Karol Wojtyla.
2.3. Identidad Personal
2.3.1. Ser persona
2.3.2. Ser cristiano
2.3.3. Vocación particular
2.4. Facultades más elevadas de la persona
2.4.1. Afectividad
2.4.2. Inteligencia
2.4.3. Libertad
2.5. Dimensiones doblemente tripartitas
2.5.1. Cuerpo, psique y espíritu. (Carácter vertical)
2.5.2. Conocimiento, dinamismo y afectividad (Carácter horizontal)
2.6. Dinamismos fundamentales
2.6.1. Permanencia
2.6.1.1. Ser, identidad. Imagen de Dios: huella.
2.6.1.1.1. Necesidad de seguridad
2.6.2. Despliegue
2.6.2.1. Amar. Semejanza de Dios: Entregarse
2.6.2.1.1. Necesidad de significación
2.7. Ruptura y Reconciliación
2.7.1. mal uso de su libertad ha roto la relación
2.7.1.1. consigo mismo
2.7.1.2. con los otro
2.7.1.3. con el mundo
2.7.1.4. con su Creador
2.7.2. En Cristo Jesús
2.7.2.1. recomponer una relación que preexistía y que ya no está,
2.7.2.2. superar la ruptura radical que es el pecado
3. Principales teorías de la Psicología
3.1. Psicoanálisis
3.1.1. Carcaterísticas
3.1.1.1. Postula una dualidad pulsional
3.1.1.1.1. Aparato Psíquico
3.1.1.2. Factores inconscientes del psiquismo humano
3.1.1.2.1. Causalidad psíquica de los trastornos
3.1.2. Postura determinista
3.1.2.1. No podría concebir otras aspiraciones
3.1.2.1.1. Los valores, son represivos
3.1.2.2. Nihilista
3.1.2.3. No atiende el área comunitaria
3.2. Conductismo
3.2.1. Características
3.2.1.1. Brevedad del tratamiento
3.2.1.2. Eficacia en casos concretos
3.2.1.3. El acompañado posee un rol decisivo
3.2.1.4. Se sustenta en un rigor experimental
3.2.2. Reduccionismo antropológico
3.2.2.1. Elimina la conciencia y la autoconciencia
3.2.2.1.1. Y de la vida afectiva
3.2.2.2. Elimina la conciencia y la autoconciencia
3.2.2.2.1. ceguera de sí mismo
3.3. Cognoscitiva
3.3.1. Características
3.3.1.1. Importancia del cambio cognitivo y la afectividad
3.3.1.2. Buscan la visión real de la realidad
3.3.1.3. El acompañado es una persona activa
3.3.1.4. El encuentro terapéutico como soporte
3.3.2. Apegado modelos computacionales
3.3.2.1. Ni teoría ni base antropológica bien articulada
3.3.2.1.1. Imagen distorsionada de la persona
3.3.2.2. Mismo procedimiento para intervenciones
3.4. Humanista
3.4.1. Características
3.4.1.1. Persona: ser autónomo e inalienable
3.4.1.2. Ser comunitario en relación con otros
3.4.1.3. La persona como un todo, como una realidad integral
3.4.1.4. Fomenta a la persona
3.4.1.4.1. Madurez
3.4.1.4.2. Apertura al otro
3.4.1.4.3. Autonomía
3.4.1.4.4. Compromiso
3.4.1.4.5. Responsabilidad
3.4.1.4.6. Auto-aceptación
3.4.1.4.7. Autonomía
3.4.2. Distorsiona la imagen de la persona a grados superlativos
3.4.2.1. más movida por los motivos que por los valores
3.4.2.2. ideas exageradamente optimistas