1. Logos
1.1. Maniobras del "Sur"
1.1.1. Lo local como:
1.1.1.1. Diferencia situada, ante los circuitos que administran valor
1.1.1.2. Locación táctica, desplaza significados entre global y local
1.1.1.3. Diferencia entre "nosotros" y "los otros" en lugar del "ser latinoamericano"
1.1.1.4. Hibridez, mezcla y reciclaje de fragmentos culturales
1.1.1.5. Capacidad irruptiva y disrruptiva, "traducción imperfecta" (Clifford, J.)
1.1.2. Asperezas y disonancias
1.1.3. Diferencias diferenciadas
1.1.4. Potencia enunciativa y performatica
1.1.5. Subidentidades locales
2. Pensamiento crítico Latinoamericano
2.1. Producir conocimiento desde la propia realidad histórica
2.1.1. Filósofo Raúl Fornet
2.1.1.1. Cualidades de un pensamiento comprometido con la circunstancia.
2.1.1.1.1. Resolutivo: Al abocarse a las problemáticas de su entorno.
2.1.1.1.2. Contextualizado: Al enmarcarse en su ámbito.
2.1.1.1.3. Comprometido con las causas de los más necesitados.
2.1.1.1.4. Previsor: Considera variables empíricas a la vez plantea un proyecto utópico de cambio.
2.1.2. José Martí: Pensar es servir
2.1.2.1. En América Latina hay conflicto entre falsa erudición y naturaleza.
2.2. Crítica a las estructuras del sistema
2.2.1. Pone en cuestión lo establecido
2.3. Reconoce la diversidad que une a sus pueblos
2.3.1. Proyecto compartido
2.3.1.1. Formación de una matriz autónoma de pensamiento.
2.4. Sus dificultades no proceden sólo del exterior, sino de sí mismo.
2.5. Reorganizar el norte y el sur
2.5.1. Fuerza que sacude la conversión bien ordenada de las identidades.
2.6. Relación de pensamiento independentista con los discursos marxistas.
2.7. Práxis transformadora
2.8. Lo local como defensa reactiva
3. Asimilacionista
3.1. Sarmiento
3.1.1. Importar a América extranjeros como capacidad laboral, industrial e intelectual.
4. Tendencia epistémica
4.1. Integracionista
4.1.1. Simón Rodríguez
4.1.1.1. "Colonizar al continente con sus propios habitantes"
4.2. Violencia epistémica
4.2.1. El pensamiento moderno ejerce su dominio mediante el control epistémico.
4.2.2. Como contraparte se busca la justicia cognitiva.
5. Ethos
5.1. La construcción de la identidad como un locus de enunciación
5.1.1. Filósofos: Leopoldo Zea y Arturo Andrés.
5.1.2. La identidad latinoamericana como un proyecto de reivindicación histórica.
5.1.2.1. Reorganización de postura identitaria.
5.1.3. Enfoque multidisciplinario: Producir conocimiento desde y para la región.
5.2. Movimientos sociales
5.2.1. Como formas de transformación del contexto o la realidad en la que se vive.
5.3. Irrumpir y descentar
5.3.1. Estrategia de disrupción ante el pensamiento dominante
6. Región
6.1. Una diferencia situada cuya localización táctica interviene en las geografías de los poderes.
6.2. Teorías de la dependencia
6.2.1. Intentan explicar la relación existente entre la pobreza y la desigualdad en América Latina y el Caribe con el capitalismo y el sistema neoliberal. Surge como crecimiento al desarrollo y subdesarrollo económico.
6.3. Teorías decoloniales
6.3.1. Perspectivas teóricas de reflexión sobre la influencia colonial en América Latina. Resignificación del pensamiento colonial.
6.4. Teoría de la liberación
6.4.1. Perspectiva que critica la pobreza originada por la desigualdad, y que busca la liberación de los oprimidos.
6.4.1.1. Lo local como función, no como delimitación