1. La experiencia y el comportamiento del docente
1.1. "El docente debe conocer al alumno"
1.2. El saber del profesor es producto de su experiencia
1.2.1. Sustituye el saber académico
1.3. El profesor no conoce la experiencia del alumno, pero sí su comportamiento
1.3.1. No experimenta la experiencia del estudiante pero sí su comportamiento, y es precisamente su experiencia del comportamiento del estudiante lo que le permite valorarlo
1.4. El docente distingue, clasifica y jerarquiza los comportamientos orientaods por su experiencia
1.5. El comportamiento del estudiante es más controlable y su experiencia más rebelde
1.6. La experiencia del docente está en relación con la de el alumno
1.6.1. El dominador existe paralelamente con el dominado
1.6.2. Ejemplo
1.6.2.1. El docente impone su experiencia progresiva y sutilmente combinando conocimiento, afecto y represión; en cambio, la experiencia del alumno vive al principio inconforme y subordinada...
1.6.2.1.1. Después llega el momento en que la experiencia ajena asume como propia
2. Lo paradójico de la práctica docente
2.1. Por una parte trata de formar estudiantes críticos y creativos
2.1.1. Lleva al docente a desear que él estudiante haga lo que él le enseña
2.1.1.1. No porque él se lo enseñe, sino de una manera espontánea
2.2. Y por otra los orienta en el pensar y el hacer
2.3. "Quiero que estudies" = "Quiero que quieras estudiar"
2.4. Obedece = obedece a la obediencia.
2.5. Se busca que el estudiante desee el deseo el hegemónico, que piense el pensar hegemónico, que haga el hacer dominante
3. Negar la posibilidad de negar al ideal
3.1. Negar lo que no se debe pensar es no solo negar lo distinto
3.2. Los valores y las normas delimitan el hacer y el pensar
3.2.1. Ocultan la posibilidad de pensar y hacer distintos
3.3. La función del docente se caracteriza por negar la existencia de pensar y hacer distintos
3.4. Negar la posibilidad de negar es la manera hegemónica de enseñar
3.5. Negar la posibilidad de negar afirma lo persistente
3.6. La práctica docente niega al estudiante e incluso a sí misma, la posibilidad de ser negada
3.7. La certeza y seguridad de saber es lo que impide la posibilidad de ver más allá
4. La ignorancia de lo simple
4.1. Lo simple sustituye a lo complejo, lo fácil a lo difícil.
4.2. En la práctica docente lo fácil implica no preocuparse por lo oculto, ni siquiera pensar que lo oculto existe
4.3. La tarea del estudiante consiste en asimilar la evidencia y también en no pensar que lo oculto existe
4.4. No pone en duda si lo que es y lo que las cosas son pueden estar sustentadas en mitos.
4.4.1. Para que los mitos persistan se requiere no dudar de lo simple, por el contrario lo simple debe elogiarse
4.4.1.1. Cada cabeza es un mundo
4.4.1.2. La cosas son de acuerdo con el cristal que se miran
4.4.1.3. No hay nada nuevo bajo el sol
4.5. Lo común será lo simple
4.6. Lo simple no se supera sustituyéndolo por lo complejo, pues lo complejo cuándo cae en la mente de lo simple se simplifica
4.7. El problema de lo simple radica en la manera de ver la realidad
5. Cambio en la práctica docente
5.1. Cambio: Hace referencia a lo social, es susceptible a diversas interpretaciones
5.2. Se habla de cambio para conservar (vaya paradoja)
5.3. Se habla de cambio para transformar (aparente pleonasmo)
5.4. El cambio consiste en hacer funcionar adecuadamente la parte que no funciona y que, por ello, pone en peligro el poder.
5.5. El cambio para transformar no se reduce a la parte, busca el cambio del todo, por lo tanto de la hegemonía del poder en su totalidad
5.6. El cambio para perpetuar es cambio para transformar
6. Pensar lo impensable
6.1. Al docente no es posible transformarle sus comportamientos sin transformarle su experiencia
6.2. Transformar la experiencia implica cambios cognoscitivos
6.3. Se trata de conocer lo oculto, de hacer lo cognoscitivo lo que no es objeto del conocimiento hegemónico
6.3.1. Pensar lo impensable
6.4. Es pensar en lo que no está permitido pensar, ni siquiera se piensa que exista lo que no está permitido pensar
6.5. Lo NO permitido pensar existe, está en la experiencia
6.6. No es lógico que dude de mi lógica
6.7. Encontrar lo ilógico en la actual hegemonía es el camino para pensar lo impensable
7. Ideología de la experiencia alineada
7.1. La ideología tiende a deformar la realidad
7.1.1. Falsa conciencia integrada por mitos, utopías y dogmas
7.2. La ideología alineante
7.2.1. Es una manifestación de desconocimiento como una forma generalizada de pensar.
7.2.2. Adquiere su significación y funcionalidad a partir de su existencia histórica
7.2.3. Es homogénea
7.2.3.1. Las ideas son dominantes porque generalizan su dominio convirtiéndose en lo común, en lo normal
7.2.4. Es heterogénea
7.2.4.1. Pues cada clase, fracción, estrato o grupo la interpretan de diferente manera, le incorporan su propio sello y sus contradicciones
7.2.5. Adquieren su expresión real tanto en la experiencia, como en el comportamiento
7.2.5.1. Forma común del pensar/ Forma normal del hacer