Pensar en Sor Juana

1. Actualidad

1.1. Hoy en día se han compartido agendas específicas y colectivas para una convivencia de equidad y una cultura que tenga presente valores y la conducta.

1.2. Hay que reflexionar cosas importantes respecto a estadísticas y demás resultados en nuestrra sociedad

1.3. Hoy se abre nuevos potenciales del género asi como maneras de resignificarlos

1.4. "El saber, entonces, llama a diferenciar lo malo, exaltar lo honrado, defender lo humano".

2. Lo que dice la sociedad

2.1. A día de hoy se han visto tranformaciones en la vida privada y pública, las relaciones interpersonales y familiares, la vida comunitaria, etc. Pero aún existen estructuras de la exclusión.

2.2. Se realizaron varias encuestas y según los resultados 1 de cada 5 mexicanos piensoa que a las mujeres se les debe prohibir más cosas que a los hombres y de la misma manera el 40% piensa que las muejres que quieran trabajar deben hacer algo relacionado a tareas de su sexo.

2.3. 9 de cada 10 mujeres piensa que existe discriminación por su "condición" de ser mujer

2.4. De la misma manera, 36.2% de los mexicanos no permitirían que en su casa viviera alguien con distinta religión; 48.4% no viviría cerca de un homosexual; 42.1% no viviría cerca de algún extranjero y un 38.3% no viviría con personas que tuvieran diferente idea política a la suya.

2.5. Además 40% de los mexicanos tendría disposiciónpara organizarse con otras personas y solicitar que no se le permita a un grupo de indígenas establecerse cerca de su comunidad

3. Discriminación

3.1. En la sociedad se han construido formas que difieren y acrecientan la exclusión como por ejemplo: hombre-mujer, cultura-natura, razón-pasión, público y privado.

4. Poesía

4.1. En esta disciplina no existe algún tipo de característica os sutancia que sea especial, en el comprendimiento de una mujer tampoco, es por eso que se haría unagran relación.

4.2. La necesidad requiere poner en la poesía varias palabras impropias, forzadas o sobradas y la mujer por su simple natrualeza no tiene capacidad de hacerlo.

4.3. Es una fortuna que la mujer que es poeta no haga nada porque deja de cumplir con su obligación y hace versos, que son nada.habla más de lo que debe o puede y con más errores.

4.4. "la poesía puede decir cosas que la razón calla"

5. La Inquisición

5.1. Frente a la Inquisición, Sor Juana tuvo varios riesgos.

5.2. Este movimiento en lugar de hacer a Nueva España un lugar para los necesitados, dio lo contrario: una literatura semiclandestina o como la defina Maroel Bataillon "la literatura de los perseguidos".

5.3. La intolerwancia y autoritarismo fue tomado por México ahora independiente.

5.4. Aquella inquisitoria negación de la otredad fue pensada por 2 grandes filósofos del siglo XX; Martin Buber y Emmanuel Levinas.

5.4.1. Martin fórmula el yo-tú en la no cosificación del tú y Emmanuel pensó otro-sujeto como prójimo del que no nos podemos olvidar. la libertad de ver a Dios en otro rostro.

6. Población estudiantil y universidad

6.1. El involucramiento de mujeres en la academia ha ido en aumento, ahora el 40.7% de los acádemicos son mujeres Pero no es del todo bueno puesto que la presencia de mujeres aumenta en nombramientos de menor jerarquía y disminuye en aumentos de mayor reconocimiento.

6.2. Sin embargo, 47.2% de mujeres tienen maestría, 45.2% especialidad y 44.4% doctorado.

6.3. La universidad genera cambios en la ecología educativas, cultural y social

7. La mujer

7.1. A la mujer se le han dado características inferiores por su distinta naturaleza y propiedades que impiden tener ciertos roles; llevandola a funciones y espacios cerrados.

7.2. Es tan poco ser mujer ya que nunca genera algún emprendimiento, ni valor tiene si no es por algo que la motiva y lleva, alguna fuerza externa que ha sido puesta desde el cielo en su alma o algun don de Dios.

7.3. La mujer a lo largo de la historia ha sido la alteridad radical; una de las tantas formas que usan la exclusión, por la cual varias culturas han expresado simbólicamente los límites que perfeccionan y conforman al sujeto y la sociedad.

7.4. La naturaleza hizo a las mujeres para que estuvieran en casa y callasen, aunque fuera muy buena, no fue hecha para estudios de gran dificultad, sino para estar en casa.

7.5. Una mujer poeta es la peor cosa que puede existir según el artículo, ella sola no es buena para esta vida e incluso se añade "al que celebra a una mujer poeta, Dios se la dé por mujer para que conozca lo que celebra".

8. Sor Juana

8.1. Sor Juana es una gran representación de ser y no ser. Ella es una mujer que se contruye junto a la rebeldía del intelecto, imaginación poética y la interpretación teológica

8.2. Sor Juana se formó en contra del concebimiento de la mujer que era privado en su época puesto que estabamos ante una sociedad "masculina, católica y blanca; estrecha e intolerante", según fay Luis de León.

8.3. Sor Juana tuvo un gran proyecto que describió la naturaleza como "múltiple, cambiante y relativa del conocimiento humano que controvierte los asertos categóricos, autoritarios, pretendidamente absolutos del dogma oficial".

8.4. "El descubrimiento de una verdad siempre lleva consigo una emoción potencialmente poética" y Sor Juana logrói vencer a quienes juntaban diablo, carne y mundo.

8.5. La escritura fue para Sor Juana desafiar márgenes en su condición y su época.