Dilemas Bioéticos al inicio de la Vida

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Dilemas Bioéticos al inicio de la Vida por Mind Map: Dilemas Bioéticos al inicio de la Vida

1. ¿Qué es la vida?

1.1. existencia de un ser humano

1.2. fuerza o actividad interna sustancial por medio del cual obra el ser que la posee.

2. ¿Cuándo Comienza la vida Humana?

2.1. Cocepción

2.1.1. Ovulo fecundado por el espermatozoide

2.1.1.1. Nace un ser distinto de la madre

2.2. La fusión de las membranas de las dos células progenitoras es el momento más importante en el comienzo de la vida humana.

2.2.1. Todo individuo tiene derecho a la vida.

3. Fecundación

3.1. Une los 46 cromosomas humanos necesarios.

3.2. Inviabilidad de los fragmentos separados

3.2.1. Durante los primeros días el embrión puede fragmentarse y generar más de un ser humano.

3.3. Nidación

3.3.1. Aparece la diferenciación histológica. Definirían al individuo, al ser humano. Hasta la nidación conglomerado de células humanas sin identidad propia.

3.3.1.1. Intx fisiológica con la madre, el embrión adquiriría la identidad humana.

3.3.1.1.1. Dif. Celular dirigida por mensajes que provienen del organismo de la madtre

3.3.1.1.2. madre. implantación o nidación no añade nada a la programación del nuevo individuo, aunque si influye en su realización.

4. Técnicas de Rep. Asistida

4.1. Inseminación artificial con semen de donante (IAD)

4.2. Inseminación artificial con semen de la pareja (IAC)

4.3. Fecundación in vitro (FIV) y microinyección espermática (ICSI)

4.4. Diagnóstico genético preimplantacional (DGP)

4.5. Donación de ovocitos.

4.6. Preservación de la fertilidad.

4.6.1. Extracción espermática.

4.7. Tecnología Embryoscope.

5. Anticonceptivos

5.1. DIU

5.1.1. Fármacos o instrumentos con finalidad Contraceptiva que actúan por un mecanismo antiimplantario y abortivo

5.2. Píldora del Día Siguiente

6. Aborto

6.1. Contribuir al diseño de medidas viables en los ámbitos de la educación, la salud y el derecho que contribuyan a la prevención de embarazos no deseados

6.2. En el inicio de la concepción sólo hay un montón de células y no una persona humana, es el que sostiene que la concepción es un fenómeno que incumbe exclusiva o específicamente a la mujer.

6.3. Ella tendrá que soportar el peso del embarazo, tiene el derecho a decidir sobre su vida, sobre su salud y, en definitiva, sobre si acepta o no desarrollar el embarazo

6.3.1. Dilema

6.3.1.1. La mujer embarazada no es la propietaria del feto y, por lo tanto, este no debe ser objeto de los intereses y las preferencias de la mujer.

6.3.1.2. Los seres humanos somos fundamentalmente interdependientes, de una forma u otra, desde la concepción hasta la muerte

6.3.1.2.1. Que el feto dependa de la madre para subsistir no significa que ésta tenga derechos de vida y muerte sobre é

6.3.1.3. La dependencia inicial que el feto tiene de la madre y que indudablemente implica poder, en ningún caso puede generar derechos exclusivos al más fuerte.

7. Tecnicas dx prenatal

7.1. Opción reproductiva más ampliamente difundida a nivel mundial y se refiere a todos los métodos para investigar la salud del feto en desarrollo

7.2. Detección de malformaciones congénitas en la vida fetal y permitir la interrupción del embarazo, cuando estas se encuentren

7.3. Plantean conflictos éticos, sociales y jurídicos de compleja resolución, por lo que el médico debe aplicar en su ejercicio profesional los principios bioéticos de autonomía, justicia, beneficencia y no maleficencia.

7.4. Constituyen las normas fundamentales que gobiernan su conducta, lo cual proporciona la base para el razonamiento y la orientación a sus acciones.

7.4.1. El asesor genético debe basarse en los principios éticos y bioéticos que se reflejan en los principios de la ética médica, para presentar siempre en forma no directiva las opciones que existan.

7.4.1.1. La pareja tome la decisión que mejor se ajuste a su modo de pensar y a sus principios éticos.

8. Maternidad Subrogada

8.1. Es una técnica de reproducción humana asistida por medio de la cual, como es sabido, una mujer se presta a gestar el hijo de otros y renuncia tras el parto, a cualquier tipo de relación jurídica o filiación sobre él.

8.2. extender esta práctica a los casos de las familias no naturales o de personas solas, asumiendo el inexistente derecho a tener un hijo

8.3. procedimiento de recurrir a la salud para justificar la maternidad subrogada es una argucia parecida a la que se utilizó para introducir el aborto como una práctica lícita en numerosos paíse

8.4. Alude a la cuestión de si no estamos ante una nueva forma de explotación de la mujer. Dejando a un lado los escasísimos casos de maternidad altruista, que más bien deben considerarse de FIVET heteróloga

8.4.1. Hay un contrato, unos contratantes, una mujer contratada y un producto.

8.4.1.1. La mujer gestante es utilizada como una incubadora, lo cual atenta a la dignidad de las mujer

8.4.1.2. precios totales actuales en diferentes países y compañías que ofrecen este servicio en diferentes países oscilan entre los 30.000 y los 100.000€

9. Criterios Morfologicos

9.1. humano al organismo que tiene forma humana y órganos específicamente humanos.

9.2. Independencia Individual

9.2.1. Viabilidad extraútero

9.2.1.1. 6.° mes de gestación podría sobrevivir pero bajo cuidados estrictos.

10. Selección de Sexo

10.1. Citometria de Flujo

10.1.1. «enriquecer» una muestra de semen con espermatozoides que lleven más X o bien espermatozoides que lleven más Y, y después realizar una inseminación artificial con esta muestra «enriquecida».

10.2. El principio ético de justicia social se está violando al utilizar el aborto, como método para seleccionar el sexo de la nueva descendencia; por lo que ningún feto debe sacrificarse exclusivamente debido a su sexo.

10.3. El principio ético de autonomía de la mujer se viola por la prohibición completa del aborto para la selección del sexo.

10.4. El uso de la selección pre-concepcional del sexo, para evitar cualquier desorden genético, es una indicación completamente justificable y exclusiva del terreno médico.

10.5. La selección pre-concepcional del sexo, jamás debe usarse como una herramienta, que propicie la discriminación entre géneros, particularmente la mujer.