Mapa conceptual sobre la Patrística

1. PADRES APOSTÓLICOS

1.1. San Clemente de Roma

1.1.1. Cristiano insigne a finales del siglo I, fue obispo de roma, muere en el año 97. El único escrito que se conserva de el es la epístola a los Corintios.

1.2. San Ignacio de Antioquía (30 al 107 d. C).

1.2.1. Fue discípulo de san Pablo y san Juan. Sus obras más famosas son los escritos sobre el origen de la iglesia católica.

1.3. Pastor de Hermas

1.3.1. Es una obra cristiana del siglo II, que no forma parte del canon neotestamentario. Tertuliano e Iriturrineo de Lyon lo citan como escritura. se vincula al nuevo testamento y figura entre los hechos de los apóstoles y las cartas de Pablo.

1.4. San Policarpo de Esmirna (70 - 155).

1.4.1. Fue obispo de la iglesia primitiva. La única obra que se le atribuye es la epístola a los filipenses.

1.5. San clemente de Alejandría. (152- 215).

1.5.1. Hace referencia en sus obras a los poetas y filósofos griegos. Obras. Protreticus o exhortación a los griegos. Paedagogus o maestro. Stromata o misceláneas

1.6. Epistola de Bernabé (s.f)

1.6.1. Es un tratado cristiano de 21 capítulos escrito en griego, algunos padres de la iglesia se la atribuyen a Bernabé. En esta epístola se expone la doctrina de la preexistencia del Hijo de Dios.

1.7. Cipriano de Cartago. (200-258).

1.7.1. Clérigo y escritor romano, autor importante del cristianismo primitivo. Defendió la cristiandad y a los cristianos en su apología AD Demetrianum Obras: De unitate ecclesiae Tratado sobre el Padre Nuestro

1.8. San Gregorio de Nisa (330-394) .

1.8.1. Considerado uno de los tres padres capadocios. Junto con San Basilio en los primeros concilios ecumenicos disputaron en contra del arrianismo, que decía que Jesús era Hijo de Dios. Obra: Apolinaeistas, discurso sobre el Espíritu Santo, Discurso Catequético sobre el Padre Nuestro y la formación del hombre.

1.9. San Agusitín(354-430).

1.9.1. Se destacó por el estudio de las letras y mostró un gran interés en la literatura. Anticipa a Descártes al sostener que la mente, mientras duda es consciente de sí misma. Llega a la conclusión que la sede del tiempo y de su duración es el espíritu. obras: Las confesiones, La Ciudad de Dios, Libre Albedrío, La utilidad de la Fe, La trinidad, etc.

1.10. San Ambrósio de Milán (340-397).

1.10.1. Como obispo adoptó de inmediato un estilo de vida ascético, dándole una considerable influencia política, incluso sobre el emperador. Obra: El Espíritu Santo, La penitencia, sobre las Vírgenes y las viudas.

1.10.2. Pseudo Dionisio Areopagita. (S. V - VI).

1.10.2.1. Sus obras parecen proceder de Siria y haber escrito a los 20 o 30 años de edad.

1.10.2.2. Obras: Los Nombres de Dios, La Teología Mística, La jerarquía de Celestial.

2. PADRES APOLOGISTAS

2.1. Apología de Arístides (s.f)

2.1.1. es una obra de la literatura apologética cristiana del siglo II escrita por Arístides de Atenas. Se trata de uno de los primeros escritos compuestos con la intención única de defender la religión cristiana. Obras: Busto de Adriano La columna de Antonino Pío

2.2. San Justino (100-168)

2.2.1. Fue uno de los primeros apologistas cristianos, tras convertirse al cristianismo dedicó el resto de su vida a difundir lo que él consideraba la verdadera filosofía. Obra: La apología, El discurso a los griegos y Un tratado sobre el alma.

2.3. San Ireneo de Lyon (130-202).

2.3.1. Nacido en Esmirna, fue considerado uno de los mejores discípulos del apóstol Juan, explicó que al rechazar a los falsos profetas había de acoger el verdadero don de la profecía. Obra: Tratado contra las herejías.

2.4. Orígenes (184-253).

2.4.1. Expuso sistemáticamente los principios de la teología cristiana y se convirtió en la base de escritos posteriores. Obras: Escribió un total de aproximadamente 600 obras en el transcurso de su vida.

2.5. Didaje (s.f)

2.5.1. Doctrina de los doce apóstoles, algunos padres lo consideraban muy cercano a las sagradas escrituras. además de Pablo es descrita en los evangelios sinópicos.

2.6. Atenágoras de Atenas (133-190)

2.6.1. Defiende a los cristianos de las tres principales acusaciones que contra ellos se lanzaban desde la parte pagana. Obras: Resurrección de los muertos.

3. GNÓSTICOS

3.1. Taciano el Sirio (120.180).

3.1.1. Escritor cristiano del siglo II, discípulo de san Justino. Según Taciano, la misión de cristo fue enseñar que la salvación, entendida como la unión con el espíritu era el auténtico matrimonio y este era incompatible con el matrimonio terrenal. Obra: El discurso a los griegos y el Diatessaron

3.2. Tertuliano (160-220).

3.2.1. Padre de la iglesia y prolifico escritor durante la segunda parte del s. II Utilizo agumentos de los filosofos para sustentar sus propias doctinas. Asi en acerca del alma se apoya en un verso del poeta Epicureo Lucrecio, para defender una concepcion del alma como algo material. Obas: apologeticus pro christanis Dissertatio mosheim in apol Libriduoad nationes

3.3. Valentin (s.f).

3.3.1. Se centra en la vertiente panteista y mitológica. Le da un sentido diferente a la doctrina cristiana sobre la resurrección, interpretándola a la luz de la concepción gnóstica. Obra: la epístola a Reginos sobre la resurrección.

3.4. Marción de sinope. (s.f)

3.4.1. Su doctrina se resume en la existencia de un verdadero Dios desconocido y ajeno al mundo al se opone un ser inferior. obras: antítesis , versión de la biblia.

3.5. Mani (216-274).

3.5.1. Favoreció la divulgación de su mensaje por el imperio. Sus primeros misioneros difundieron la nueva fe por Persia, palestina, siria y Egipto. obras: el vegetarianismo, el ayuno y la castidad.

3.6. Boecio (480-520).

3.6.1. Su filohelenismo se vislumbra en el hecho de que dominaba el griego antiguo y tradujo algunas obras de Platón y Aristoteles. Obras: consolatio philosophiae.

3.7. Basilides (120-180).

3.7.1. Concibe una redención totalmente intelectual, consistente en la súbita revelación de la existencia de Dios. Obras: expresiones misteriosas como ser: abraxas