La idea y la experiencia de lo trascendental

Comienza Ya. Es Gratis
ó regístrate con tu dirección de correo electrónico
La idea y la experiencia de lo trascendental por Mind Map: La idea y la experiencia de lo trascendental

1. Es aquí donde surge la religión como una relación con esa trascendencia o un estado que justifique estilos y maneras de asumir la vida

1.1. Hinduismo

1.1.1. Se caracteriza por no tener un fundador en específico

1.1.2. Tampoco posee profetas que generen una unidad claramente marcada

1.1.3. No tiene una estructura que unifique sus creencias

1.1.4. La cosmovisión del hinduismo es la más diversa entre todas las religiones

1.1.4.1. Esto se debe a las interrelaciones de los diferentes pueblos que pasaron por el territorio asiático a lo largo de toda la historia

1.1.5. Los hindúes manifiestan que esto no es una religión si no una manera de vivir o una cultura

1.1.6. En el hinduismo la palabra que utilizan para definir religión es dharma

1.1.6.1. Significa: Ley, deber, justicia, virtuosidad

1.1.7. Llegó al territorio Indoeuropeo al rededor de los años (2000 al 1500 a.C.)

1.2. Budismo

1.2.1. Doctrina que surgió en el siglo VI a.C.

1.2.1.1. A partir de los planteamientos de Siddhartha Gautama originó con el paso de los siglos diferentes corrientes de creencias y estilos de comprensión sobre la vida y la manera de asumirla

1.2.2. Según Siddhartha por medio de la meditación se puede llegar al Nirvana sin necesidad de morir físicamente

1.2.3. Se plantea entonces que para alcanzar la perfección humana es un estado de meditación que libera al ser humano de todas las sensaciones y le da el control de todas las pasiones y deseos

1.2.4. Plantea cuatro verdades dentro de la existencia humana

1.2.4.1. La vida del hombre está influenciada de forma decisiva por el dolor

1.2.4.2. La causa de este dolor se encuentra en los deseos que siente toda persona

1.2.4.3. Al controlar los deseos el ser humano logra controlar el dolor

1.2.4.4. El acceso al Nirvana depende del control absoluto de los deseos

1.2.5. A partir del control absoluto de los deseos se establece el noble camino óctuple

1.2.5.1. El recto juicio o entendimiento

1.2.5.2. El recto pensamiento

1.2.5.3. La recta palabra

1.2.5.4. La recta acción

1.2.5.5. La recta ocupación

1.2.5.6. El recto esfuerzo

1.2.5.7. La recta atención

1.2.5.8. La recta concentración

1.2.6. El budismo insiste en la búsqueda de una iluminación personal y superación de todo estado de preocupación, no hace énfasis en la adoración o creencia en una figura superior o trascendental

1.3. Shintoísmo

1.3.1. El culto Shintoísta se refiere a un ser superior (Kami) que se encuentra en todo

1.3.2. No posee dogmas precisos, ni escritura sagrada propiamente dicha ni un código moral

1.3.3. El la expresión de la espiritualidad japonesa

1.3.4. Es una manifestación sociocultural forjada por más de 26 siglos

1.3.5. Su doctrina ha sido transmitida oralmente bajo la forma de mitos y creencias

1.3.6. Con el paso del tiempo integró ciertos elementos budistas

1.3.7. La unidad de medida del Shintoismo no es la persona, si no la familia

1.3.7.1. Por lo cual no se da una profesión de fe personal si no comunitaria

1.4. Judaísmo

1.4.1. Su origen se remonta unos 4000 años atrás

1.4.2. Esto parte de la creencia en un solo Dios (Yahvé)

1.4.3. Yahvé escogió a estas personas como su pueblo como lo manifiesta Abraham

1.4.4. Abraham pacta con Yahvé una fidelidad absoluta

1.4.5. Este pacto el pueblo de Abraham acepta pasa a llamarse como los diez mandamientos

1.4.5.1. Esto especifica la manera en que el pueblo judío mantiene la conexión con su Dios

1.4.6. Dicho código o ley no solamente tiene un carácter moral o religioso

1.4.6.1. Si no que incluso en la cultura judía adquiere un valor jurídico "propone una alianza bilateral"

1.5. Islamismo

1.5.1. Se origina en el siglo VII cuando Muhamad en el año 610 recibe una serie de revelaciones de Dios

1.5.2. Posteriormente se registra en el libro sagrado (el Corán)

1.5.3. La tradición Islámica considera que las revelaciones que contiene el Corán constituye el fundamento de su fe

1.5.3.1. Por tanto corresponden a lo que Dios quiere de su pueblo

2. Es aquí donde surge la religión como una relación con esa trascendencia o un estado que justifique estilos y maneras de asumir la vida

2.1. Cristianismo

2.1.1. Esta religión considera a Jesús no sólo como fundador

2.1.1.1. Sino su centro y razón de ser

2.1.2. Es el revelador del amor de Dios que salva a todo hombre

2.1.3. Su muerte en una cruz se convirtió en el símbolo del cristianismo

2.1.3.1. Puesto que se consideró que allí está el centro de salvación

2.1.4. La misión del cristianismo consiste en dar testimonio de la transformación que Dios realiza en cada ser humano

2.1.5. Es así como el cristianismo considera que la vida de Jesús fue un continuo cuestionamiento a las falsas imágenes de Dios

2.2. Nuevos movimientos religiosos

2.2.1. En 1517 Martín Lutero replanteó la doctrina y prácticas cristianas

2.2.1.1. Dándose una reforma cuyas tesis fundamentales eran la sola Escritura como base de doctrina y disciplina

2.2.1.2. Pronto se extendió por el centro de Europa adoptando esta nueva forma de religión

2.2.1.2.1. Encabezada principalmente por el campesinado

2.2.2. En este mismo siglo hubo una ruptura entre la iglesia y la Corona británica

2.2.2.1. Quedando al frente de la iglesia inglesa el Rey

2.2.2.1.1. De aquí el origen de las Iglesias protestantes

2.2.3. En el siglo XVII la sociedad de amigos fundada por George Fox se proclamó como movimiento no sectario y no sacramental

2.2.3.1. Basado en la luz interior o experiencia espiritual

2.2.3.1.1. El unitarismo se convierte en la división más radical del cristianismo tradicional al abandonar la doctrina trinitaria en favor se la creencia de una única persona divina

2.2.4. Con el paso del tiempo aparecieron los adventistas

2.2.4.1. Estos nacieron por la predicación de William Miller

2.2.4.1.1. Consideraron como año de la llegada de Cristo el año 1844

2.2.5. El ejército de salvación fue fundado por William Booth y pretende realizar una obra de evangelización y ayuda comunitaria

2.2.5.1. Fundada en la Biblia y en Jesucristo se fundamenta en el amor tanto al prójimo como así mismo

2.2.6. La iglesia de la ciencia Cristiana fundada por Mary Baker-Eddy

2.2.6.1. Pretende reestablecer la armonía total del hombre enseñándole a rechazar el mal

2.2.7. Los testigos de jehová rama de la iglesia adventista y organizada por Charles Russel rechaza las nociones de Trinidad, inmortalidad del alma e infierno

3. Espiritualidad y religiosidad

3.1. Nociones de espiritualidad

3.1.1. Para tener una noción de espiritualidad la persona o el ser humano tiene que practicar la misma ya que esto no puede ser heredado o pasado de un cuerpo a otro esto se gana por medio de la meditación permanente y así poder vivir la espiritualidad

3.2. Sentido de la espiritualidad

3.2.1. Es lo que cada persona busca dentro de si misma, ese espíritu que hace que viva y sienta a plenitud

3.3. La experiencia religiosa

3.3.1. En esta experiencia es donde se van a encontrar el ser humano y ese ser trascendental que busca