1. I.NATURALEZA DE LA METAFISICA
1.1. 1. NOCION DE METAFISICA. ESTUDIO DE LA CAUSA ULTIMA Y DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS Y MAS UNIVERSALES DE LA REALIDAD.
1.1.1. CAUSAS ULTIMAS O SUPREMAS: SON LAS QUE EXTIENDEN SU INFLUJO O TODOS LOS EFECTOS DE UN DETERMINADO ORDEN.
1.1.2. CAUSAS PROXIMAS:PRODUCEN DE MANERA INMEDIATA DETERMINADOS EFECTOS
1.1.3. PRINCIPIOS PRIMEROS Y MAS UNIVERSALES: CONSTITUYEN MAS RADICALMENTE A TODAS LAS COSAS
1.2. 2. METAFISICA,CIENCIA DEL ENTE EN CUANTO AL ENTE.
1.2.1. OBJETO MATERIAL: TODA LA REALIDAD.
1.2.2. OBJETO FORMAL: EL ENTE EN CUANTO ENTE.
1.2.3. ORIGEN HISTORICO: PARMENIDES ADVIERTE POR PRIMERA VEZ QUE ELASPECTO FUNDAMENTAL DE LA REALIDAD ES EL SER.
1.2.3.1. EL SER ES UN ACTO UNIVERSAL ,NO ES ALGO EXCLUSIVO DE UN TIPO DE REALIDADES
1.2.3.1.1. EL SER ES EL ACTO COSTITUTIVO Y MAS RADICAL; AQUELLO POR LO QUE LAS COSAS SON
1.2.3.2. NOMBRES DE LA METAFISICA: FILOSOFIA PRIMERA; A PARTIR DEL SIGLO XVII SE LLAMO TAMBIEN ONTOLOGIA.
1.3. 3. METAFISICA EN EL AMBITO DEL CONOCIMOENRO HUMANO.
1.3.1. METAFISICA Y CONOCIMIENTO ESPONTANEO.
1.3.1.1. TODOS LOS HOMBRES CON SU RAZON TIENEN UN CONOCIMIENTO DE CONJNTO ACERCA DE LA REALIDAD .POSEEN ALGUNA IDEA SOBRE LA NATURALEZA HUMANA.
1.3.1.1.1. ESTOS CONOCIMIENTOS INTERVIENEN EN LAS ACTITUDES MORALES DE CADA PERSONA
1.3.2. TAMBIEN LLAMADO: METAFIISCA ESPONTANEA O METAFISICA NATURAL DE LA NATURALEZA HUMANA.
1.3.3. FUNCION DIRECTIVA DE LA METAFISICA CON RESPECTO A LAS DEMAS CIENCIAS
1.3.3.1. LE CORRESPONDE EJERCER UNA FUNCION ORIENTADORA CON RESPECTO A LAS DEMAS CIENCIAS, EN CUANTO QUE ES CUMBRE DEL SABER HUMANO DE ORDEN NATURAL.
1.3.3.2. ES PROPIO DE LA SABIDURIA ORDENAR Y DIRIGIR LOS CONOCIMIEMTOS Y ACTIVIDADES HUMANAS A LA LUZ DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS Y DEL FIN ULTIMO DEL HOMBRE.
1.4. 4. RELACION DE LA METAFISICA CON LA FE Y LA TEOLOGIA.
1.4.1. LA FE AYUDA A LA FILOSOFIA
1.4.1.1. ALGUNAS VERDADES METAFISICAS, AUNQUE SEAN NATURALMEMTE COGNOCIBLES POR EL HOMBRE, HAN SIDO REVELADAS POR DIOS.
1.4.2. LA FILOSOFIA SIRVE A LA FE
1.4.2.1. LA METAFISICA SIRVE DE INSTRUMENTO CIENTIFICO PARA LA TEOLOGIA
1.4.2.1.1. EL CONOCIMIENTO DE ORDEN NATURALPRESUPONE EL CONOCIMIETO DE REALIDADES DE ORDEN SOBRENATURAL
1.4.2.1.2. SI SE PRECINDE DEL USO DE LA METAFISICA EN LA TEOLOGIA, ESTA NO LOGRARA EL CARACTER DE CIENCIA Y DIFICILMENTE PODRA VERSE LIBRE DE ERRORES Y AMBIGUEDADES.
2. II.EL ENTE PUNTO DE PARTIDA DE LA METAFISICA
2.1. 1. NOCION DE ENTE: LA COSA QUE ES Y LA DESIGNA PRECISAMENTE EN CUANTO TIENE SER.
2.1.1. ESTA COMPUESTO POR
2.1.1.1. SUJETO (ID QUOT)
2.1.1.2. ACTO (EST)
2.1.2. ENTES DE RAZON
2.1.2.1. SIGNIFICA ALGO A MODO DE ENTE QUE ES SOLO EN LA INTELIGENCIA HUMANA.
2.2. 2. LA ESENCIA MODO DE SER D E LOS ENTES
2.2.1. ESENCIA : ES AQUELLO QUE HACE QUE UNA COSA SEA LO QUE ES.
2.2.1.1. LAS COSAS SON Y AL ISMO TIEMPO POSEEN UNA DETERMINADA NATURALEZA.
2.2.1.1.1. RASGOS DEL SER COMO ACTO DEL ENTE.
2.3. 3. EL SER ACTO DEL ENTE
2.3.1. EL SER CONSTITUYE EL ACTO PRIMERO Y MAS INTIMO DEL ENTE, QUE DESDE ADENTRO CONFIERE AL SUJETO TODA SU PERFECCION.
2.4. 4. EL SER ACTO INTENSIVO.
2.4.1. EL SER NO ES UN ACTO IDENTICO EN TODAS LAS COSAS, SINO ESTA DIVERSIFICADO, YA QUE EN EL UNIVERSO EXISTEN ENTES MUY DIVERSOS.
2.4.1.1. EL ACTO DE SER SE DA EN GRADOS DE MENOR A MAYOR INTENSIDAD EN LAS COSAS .
2.4.1.2. NO PUEDE CONSIDERARSE EL SER COMO UN ATRIBUTO VAGO E INTERMINADO. CONVIENE A TODOS LOS ENTES INDICANDO SU PERFECCION MINIMA.
2.4.1.2.1. 5. SIGNIFICADO DEL VERBO SER, COMO COPULA EN EL JUICIO
2.4.1.3. EL SER NO ES LO MISMO QUE EXISTIR ;SER EXPRESA UN ACTO MIENTRAS EXISTIOR INDICA SOLO QUE UNA COSA SE DA DE HECHO.
2.5. 6. CARACTERISTICAS DEL CONCEPTO DE ENTE.
2.5.1. PRIORIDAD DEL CONCEPTO DE ENTE EN EL CONOCIMIENTO HUMANO
2.5.1.1. LA NOCION DE ENTE ES LA PRIMERA DE CUANTAS ADQUIERE NUESTRA INTELIGENCIA
2.5.1.2. LA NOCION DE ENTE SE POSEE AL PRINCIPIO DE MANERA INPERFECTA Y SE VA PERFECCIONANDO CON LA EXPERIENCIA ,AL CONOCER MUCHPOS ENTES Y DIVERSAS MANERAS DE SER.
2.5.2. ENTE NO ES UNA NOCION GENERICA.
2.5.2.1. NO ES UN GENERO PORQUE NO SE LE PUEDE AÑADIR NINGUNA DIFERENCIA QUE NO SE ENCUENTRE YA CONTENIDA EN EL.
2.5.3. ENTE, NOCION ANALOGA.
2.5.3.1. SE PREDICA DE TODAS LAS COSAS EN UN SENTIDO EN TODAS IGUALES Y EN PARTE DIVERSO.
2.5.4. DETERMINACIONES DE LA NOCION DE ENTE.
2.5.4.1. SE DETERMINA POR LA S NOCIONES QUE EXPRESAN MODOS PARTICULARES DE SER(PREDICAMENTOS) Y EN LAS QUE SIGNIFICAN ASPECTOS COMUNES A TODOS LOS ENTES(TRASCENDENTALES)
2.5.4.1.1. LA MAYORIA DE LAS NOCIONES CONTRAEN LA NOCION DE ENTE A UN MODO DE SER ESPECIAL,DEJANDO FUERA TODO LO DEMAS.
2.5.4.1.2. EXISTE UN GRUPO REDUCIDO DE CONCEPTOSQUE POR SIGNIFICAR PROPIEDADES DEL ENTE EN CUANTO TAL,CONVIENE A TODAS LAS COSAS.
3. III. EL PRINCIPIO DE NO CONTRADICCION
3.1. 1.EL PRIMER PRINCIPIO ACERCA DE LOS ENTES
3.1.1. ESE JUICIO SE LLAMA ASI PORQUE EXPRESA LA CONDICION FUNDAMENTAL DE LAS COSAS, ES DECIR QUE NO PUEDEN SER CONTRADICTORIAS.
3.1.2. 2. DIVERSAS FORMULACIONES DEL PRINCIPIO DE NO CONTRADICCION
3.1.2.1. EL PRIMER PRINCIPIO, ES ANTE TODO, UN JUICIO ACERCA DE LA REALIDAD; LA INTELIGENCIA ESTA SOMETIDA AL PRINCIPIO DE NO- CONTRADICCION :NO PUEDE CONOCER AL ENTE COM OCONTRADICTORIO, PORQUE NO LO ES.
3.2. 3. CONOCIMIENTO INDUCTIVO DEL PRIMER PRINCIPIO
3.2.1. EL PRINCIPIO DE NO-CONTRADICCIUON ES CONOCIDO DE MANERA NATURAL Y ESPONTANEA A PARTIR DE LA EXPERIENCIA.
3.3. 4. EVIDENCIA DE ESTE PRINCIPIO Y SU DEFENSA ´´AD HONOREM´´
3.3.1. POR SER EL PRIMER JUICIO ,ESTE PRINCIPIO NO ADMITE UNA DEMOSTRACION A PARTIR DE OTRAS VERDADES
3.3.1.1. DEFENSA DEL PRIMER PRINCIPIO ANTE SUS NEGACIONES
3.3.1.1.1. PARA RECHAZAR ESTE PRINCIPIO HABRIA QUE RECHAZAR TODO SIGNIFICADO DEL LENGUAJE ; CUALQUIER PALABRA INDICARIA TODAS LAS COSAS O NO DESIGNARIA NINGUNA;TODO SERIA LO MISMO.
3.3.1.1.2. NEGAR ESTE PRINCIPIO SUPONE ACEPTARLO ,PUES AL RECHAZARLO ,SE CONCEDE QUE NO ES LO MISMO NEGAR QUE AFIRMAR
3.4. 6. OTROS PRIMEROS PRINCIPIOS FUNDADOS EN EL DE NO CONTRADICCION
3.4.1. EL PRINCIPIO DE TERCERO EXCLUIDO
3.4.1.1. NO HAY MEDIO ENTRE EL SER Y EL NO SER
4. HAY UN JUICIO NATURALMENTE PRIMERO; QUE ESTA SUPUESTO EN TODAS LAS DEMAS PREPOSICIONES :ES IMPOSIBLE SER Y NO SER A LA VEZ Y EN EL MISMO SENTIDO
5. 5. FUNCION DEL PRIMER PRINCIPIO EN LA METAFISICA
5.1. JUEGA UN PAPEL DE PRIMER ORDEN EN TODO EL SABER HUMANO TEORICO Y PRACTICO PUES INPULSA CONOCER Y OBRAR EVITANDO INCOHERENCIAS
5.1.1. AYUDA A DESCUBRIR LA ESTRUCTURA INTERNA DE LOS ENTES Y SUS CAUSAS