1. INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
1.1. Principio Hologramático: en un holograma físico, el menor punto de la imagen del holograma contiene casi la totalidad de la información del objeto representado; no sólo la parte está en el todo, si no que el todo esta en la parte. La totalidad del patrimonio genético está presente en cada célula individual, de igual manera el individuo es una parte de la sociedad, pero la sociedad esta presente en cada uno de ellos a través del lenguaje, la cultura, la historia y las normas.
1.1.1. propone tres premisas fundamentales: reconoce sujetos que actúan con base en significados; los significados se derivan de la interacción social; y el significado se modifica con la interacción mediante procesos de interpretación.
1.2. la sociedad es el producto de la construcción histórica colectiva que realizan los seres humanos; es por esto que el individuo, se constituye en un sujeto activo, que en un proceso continuo da forma a su entorno y encuentra significados y explicaciones del mundo en el que habita
1.2.1. El Principio Dialógico: rompe con el principio clásico determinista de rechazar y excluir cualquier manifestación de contradicción en el pensamiento y en la realidad, dando paso a otras lógicas de comprensión e interpretación
1.2.2. El Principio de Recursividad Organizacional: es considerado un bucle en el cual los productos y los efectos son ellos mismos productores y causadores de aquello que los produce, es decir los seres humanos producen la sociedad en y por sus interacciones, pero a su vez la sociedad producen la humanidad. constituyen la especie, la sociedad y la cultura que los configura. Este principio rompe con la causalidad lineal, así, todo lo que es producido regresa sobre aquello que lo ha producido en un ciclo en sí mismo auto constitutivo, autooganizador y auto productor
1.3. las representaciones simbólicas de los sujetos implicados; representaciones configuradas por la experiencia previa de unos y de otros, por las condiciones en que ocurre cada situación, así como por los signos y herramientas que cada contexto sociocultural proporciona.
1.3.1. EL interaccionismo se ve influido por dos corrientes filosóficas
1.3.1.1. conductismo
1.3.1.2. pragmatismo
2. SOCIAL: investigación social exige inicialmente ubicar el contexto actual en el cual se desarrollan los procesos investigativos, es decir, los referentes de sentidos, situaciones y condiciones en las que se estructuran y constituyen las realidades sociales
2.1. mantenimiento del orden social
2.2. conservación de estructuras de poder marcadas por la dominación, la inequidad y la injusticia
2.3. la separación entre lo económico y lo social, lo humano y lo tecnológico, el tener y el ser, lo simbólico y lo material
2.4. manteniendo las desigualdades sociales y las condiciones de miseria.
3. 3 contextos
3.1. INESTIGATIVO: realidad social y construir nuevos conocimientos han existido a través del tiempo diversos caminos, algunos de ellos plantean que la realidad es única, separable, fragmentada en partes manipulables independientes, las cuales pueden ser simplificadas (controladas)
3.1.1. deben ser estudiadas por disciplinas separadas; a cada una de ellas se les asignó la tarea de producir conocimientos “objetivos” y neutrales
3.1.2. el investigador puede mantener una “discreta” y “separada” distancia de los objetos de estudio con quienes se establece una relación de independencia y lejanía
3.1.3. teorías universales, método científico
3.2. el investigador desarrollar una actitud selectiva frente aquello que no le favorece, impidiéndole entrar en diálogo con lo subjetivo, lo social y lo ambiental, lo cual limita las posibilidades de recrear el conocimiento y las estructuras sociales.
3.2.1. Adquiere entonces fuerza desde esta perspectiva de la investigación social preguntarnos: ¿Cómo y para qué nos acercamos al conocimiento?, ¿ con quiénes lo hacemos?, ¿ cómo concebimos al sujeto investigado?, ¿ cómo me concibo como sujeto investigador?, ¿ a través de qué medios, para qué, y a quién le sirve el proceso y los hallazgos de la investigación?
4. contexto actual caracterizado por la emergencia de escenarios de alta conflictividad y complejidad
5. DICIPLINAR: Trabajo Social ha estado orientada hacia la satisfacción de necesidades básicas (alimentación, vestido, vivienda, salud, educación, recreación, entre otras) desde un enfoque carencial del problema o necesidad; éste enfoque asume a los otros como individuos de la queja, el paternalismo y la negación, lo cual los ubica en un lugar de mayor exclusión con cierta imposibilidad de ejercer su responsabilidad social y personal.
5.1. social política económica y cultural
5.2. propuestas teóricas y metodológicas orientadas a aportar a la dignificación y transformación de las condiciones de vida de la población en busca del desarrollo humano y social
5.3. Una sinergia es un conjunto de eventos estrechamente ligados en un conjunto de interacciones constantes y paradójicas… La investigación es, entonces, un proceso continuo que intenta abordar una totalidad o un holos (no el ‘absoluto” ni el “todo”) para llegar a un cierto conocimiento de él.” Este principio de continuidad origina las siguientes consecuencias sobre el proceso metodológico
5.3.1. Continuidad en el proceso metodológico: “El carácter de “continuo” que se le asigna a la investigación incluye tanto lo “secuencial” como lo “simultáneo” de los procesos… Por ejemplo, el proceso de selección y análisis de un tema, en una investigación cualquiera, implica una serie de acciones que se ejecutan conjuntamente, de manera integrada: se lee, pero al mismo tiempo se formulan interrogantes que van cambiando en la medida que la lectura avanza
5.3.2. Continuidad en la selección del tema: “Para el holismo, el universo es una sola realidad, de modo que los limites son considerados abstracciones del ser humano que le permiten aproximarse al conocimiento, focalizando su atención en un evento específico de su interés. Es el investigador quien crea una frontera o un límite para poder aproximarse al estudio, puesto que es imposible para el ser humano aprehender la totalidad del universo… Deberá, entonces, realizar una delimitación que implica familiarizarse con el evento a investigar, identificar eventos relacionados, visualizar el contexto, indagar lo que se ha hecho y estudiado anteriormente con respecto a ese evento
5.3.3. Los objetivos como logros sucesivos en un proceso continuo, más que como un resultado final: En la Investiga cio Holística, los objetivos más comunes que se enuncian como parte del proceso de indagación se organizan en cuatro niveles y se clasifican en diez categorías
5.3.3.1. Nivel perceptual. Aproximación inicial al evento. Corresponden los objetivos: explorar (familiarizarse con la situación) y describir (hacer un diagnóstico de la situación, particularmente de los eventos de estudio).
5.3.3.2. Nivel aprehensivo. Aproximación más profunda para descubrir relaciones de la estructura interna del evento. Corresponden los objetivos: comparar (cómo se presentan los eventos de estudio en situaciones o contextos diversos) y analizar (descubrir los elementos que intervienen en la situación).
5.3.3.3. Nivel comprensivo. Estudia la relación del evento con otros, dentro de un holos mayor. Corresponden los objetivos: explicar (comprender por que ocurre la situación y cuál es el proceso causal que la origina), predecir (preveer lo que ocurrirá con el evento a modificarse si se siguen determinadas líneas de acción sobre el proceso causal), proponer (hacer la propuesta de cambio que se requiere para resolver la situación y cubrir las necesidades que se detectaron en el diagnostico).
5.3.3.4. Nivel integrativo. Contempla acciones dirigidas a transformar o modificar el evento en algún aspecto. Corresponden los objetivos: modificar, confirmar, evaluar.
6. Principio de complementariedad. “Los diferentes enfoques o teorías pertenecientes a una misma disciplina son complementarios.
7. HOLISMO: La investigación holística “es una propuesta que presenta la investigación como un proceso global, evolutivo, integrador, concatenado y organizado. La investigación holística trabaja los procesos que tienen que ver con la invención, con la formulación de propuestas novedosas, con la descripción y la clasificación, considera la creación de teorías y modelos, la indagación acerca del futuro, la aplicación práctica de soluciones, y la evaluación de proyectos, programas y acciones sociales, entre otras cosas.”
7.1. Principio de continuidad: “La realidad, más que estar constituida por cosas con limites propios, es una totalidad única de campos en acción que se interfieren; por tanto, los elementos del universo, más allá de constituir elementos físicos como tal, pueden entenderse como eventos, es decir, organizaciones que se reorganizan constantemente en sinergias, y cada evento de un campo contiene y refleja todas las dimensiones de dicho campo
8. e definen como el conjunto de procedimientos y herramientas para recoger, validar y analizar información32; las cuales se realizan acorde a un tema específico y al objetivo concreto planteado desde la investigación.
9. se retoman los planteamientos en los que se afirma que el conocimiento no está por fuera del ser humano y que este es capaz de conocer y de construir conocimiento en la tensión dialéctica y creativa, individuo-comunidad; teniendo en cuenta además, que el sujeto se va construyendo y haciendo en un devenir en el que influyen el medio sociocultural, económico y político
10. CONSTRUCTIVISMO DIALÓGICO
10.1. en el proceso investigativo no se conciben como objetos de estudio, sino como seres humanos portadores de saberes, intereses y deseos; y como sujetos que emergen de la interacción con el mundo al que pertenecen, unidades heterogéneas, complejas y abiertas permanentemente al intercambio
10.2. El encuentro entre sujetos es dado por las relaciones que estos establecen entre si y con su medio; de hecho, es ahí donde se reconocen como sujetos: de acción, de lenguaje, de cognición, de emoción, de historia y capaces de realizar
11. TÉCNICAS INTERACTIVAS PARA LA INVESTIGACIÓN SOCIAL CUALITATIVA
11.1. ¿ POR QUÉ SON INTERACTIVAS ?
11.1.1. los seres humanos aprenden significados y símbolos que les permiten ejercer sus capacidades para conocer, relacionarse, crear y pensarse. Por esta razón los seres humanos son capaces de introducir modificaciones en sus formas de interpretación y de comprensión de si mismos, de los otros y del medio, lo cual les permite elegir los posibles cursos de acción
11.1.2. Recuperar la historia permite potenciar la memoria, la conciencia histórica y la identidad, lo que conlleva a la articulación de sentidos, la cohesión, la construcción de redes, vínculos y la proyección social.
11.1.2.1. Reflexividad: acompaña todo el desarrollo de las técnicas, dado que los sujetos en compañía de los otros dan sentido a las situaciones que vivencian en su cotidianidad, compartiendo sus experiencias y vivencias, lo cual les posibilita confrontarse e interrogarse conjuntamente.
11.2. COMPONENTES
11.2.1. Para el diseño y desarrollo de Técnicas Interactivas se propone tener en cuenta aspectos como
11.2.1.1. El contexto
11.2.1.2. está conformado por un entorno social, el cual posee aspectos que son permanentes, como: La historia presente, la estructura de sociedad, las condiciones socio económicas, los componentes étnicos, costumbres, mitos, creencias, al igual que por otros elementos que son circunstanciales, entre ellos, períodos de crisis, modas, coyunturas políticas o económicas.
11.2.1.3. Entorno
11.2.1.3.1. El soporte físico natural, o sea, las características geográficas, climáticas y eco biológicas; todos estos factores dan forma a los participantes, los estructuran de una manera particular y orientan sus procesos de transformación, interactuando con los demás condicionantes (historias individuales e historia grupal).
12. A partir de este reconocimiento y caracterización del sujeto como sujeto de conocimiento se hace necesario identificar en las técnicas interactivas cuáles son las situaciones que le permiten construir conocimiento, cuáles son sus cargas subjetivas, sus discursos, sus lenguajes, evidenciando además las contradicciones que emergen en el intercambio intersubjetivo y qué hacen los sujetos para salir de estas en uno u otro momento
12.1. Dialogo de Saberes: El diálogo es entendido como la dinámica que permite el encuentro entre los sujetos y de éstos con el mundo para la tarea común del saber y actuar; no presupone la uniformidad de los sujetos; más bien exige que sean diversos para que se puedan enriquecer recíprocamente desde sus diferentes saberes
12.2. El diálogo se fundamenta también en la seguridad insegura, en la certeza incierta; enseña a reconocer a los otros como diferentes, a aprender de lo diferente, a respetar lo diferente; posibilitando el intercambio de discursos y de conversaciones críticas cargadas de realidad y de posibilidad.
13. como la materialización de la especulación teórica (por ejemplo, la praxis profesional);
14. PRAXIS SOCIAL
14.1. De acuerdo a la escuela de pensamiento o al ámbito en que se use, praxis puede entenderse de dos formas
14.1.1. como la práctica concreta de la vida histórica (acciones, decisiones, movimientos, etc.) a partir de la cual se genera teoría, esto es, marcos de interpretación de la realidad que permitan su transformación.
14.2. rechaza que el problema fundamental de la filosofía sea la relación entre materia y espíritu (ontología);
14.3. rechaza ser visto como una nueva práctica teórica (epistemología) y, finalmente,
14.4. niega estar basado en un concepto abstracto del hombre (antropológico-humanista).
14.5. El sentido y significación de la praxis se construye a partir de
14.5.1. Las intenciones de quién realiza la práctica.
14.5.2. Lo social; donde no solamente se interpreta y se le da el sentido a la praxis, sino que ésta es construida con otros sujetos sociales y debe ser claramente entendible para los demás
14.5.3. El ámbito teórico – práctico donde ambas están relacionadas, donde la una interroga a la otra, donde se comportan como desafió y como respuestas.
14.5.4. El plano histórico, contextualizando la praxis dentro de un devenir histórico, como un proceso que hace parte de un proyecto societal más inclusivo.
14.5.5. El orden político, donde se expresan y evidencian los poderes, los intereses, las dominaciones, las construcciones participativas y democráticas generando procesos que apuntan al cambio, modificación y transformación de lo existente y que a la vez generan situaciones contradictorias, luchas y resistencias frente al cambio.
15. PERSPECTIVAS METODOLOGICAS
15.1. INTERESES EN EL CONOCER
15.1.1. A la hora de seleccionar o crear técnicas interactivas es importante que los sujetos participantes del estudio investigativo tengan claridades sobre la concepción, la finalidad ética y política que las orientan y los intereses que se ponen en juego en el momento de pensarlas y llevarlas a cabo en el trabajo de campo
15.1.2. Cabe entonces preguntarse el cómo y el para qué del conocimiento generado, quiénes lo construyen, cómo se concibe al sujeto investigado y al investigador, a través de qué medios, para qué y a quienes les sirve el proceso y los hallazgos de investigación.
15.2. Ubicar, Orientar e Interpretar
15.2.1. rescata la experiencia humana buscando interpretar, comprender, ubicar, orientar y explicar las acciones y las prácticas sociales, las experiencias vitales de las personas, el significado de los hechos; recuperando los saberes y las experiencias que están detrás de los actos y de las interacciones sociales
15.2.1.1. Núcleo Histórico: que trabaja sobre sucesos y sus repercusiones profundas en los sujetos. Los sujetos se comprenden en relación al suceso que es ámbito configurativo de identidades, expresiones, intereses y relaciones. Estos sucesos permiten acercarse, desde la complejidad de los acontecimientos, a las motivaciones profundas, imágenes, saberes y acciones de los sujetos. El núcleo histórico no amarra o fija; por el contrario, es a partir de él y del recuerdo que se puede emprender un tránsito hacia realidades invisibles, latentes, profundas, plenas de sentidos
15.2.1.2. Núcleo territorial: donde se trabajan los espacios vitales, configurativos de saberes. Espacios internos y externos, espacios de procesos, movimientos, tránsitos, de hitos, mojones, marcas y signos en los que confluyen las cargas de sentidos, las confianzas y desconfianzas, la vida y la muerte. Son espacios de la voz y el silencio, son espacios reales y virtuales, son espacios del diálogo y la censura. Es en ámbitos polivalentes donde los sujetos de diálogo se configuran como tales, se distancian o se acercan, se observan o se niegan, se encuentran o se enajenan
15.2.1.3. Núcleo de interacción: aquí se trabaja el consensuar, el concertar, el deconstruir y el reconstruir relatos sobre el hacer, ser, saber y vivenciar, saberes y sentidos. Desde este núcleo las personas reconocen espacios, ritmos, acciones, proyectos que pueden potenciar la vida. La interacción frena la entropía y la degradación social ya que recarga de sentido las sinergias
15.3. Emancipar y Liberar
15.3.1. traposición al interés de predicción y control, en la construcción social de la realidad se encuentra otro tipo de interés también llamado sociocrítico que tiene como opción ética y política la emancipación y la liberación de las personas.
15.3.2. El interés de emancipación y liberación “reclama relaciones de sujeto a sujeto, donde no solo hay que “saber hacer” o “saber ser”, además es preciso “saberse” y “reconocerse” como protagonista de la historia. Solo de este modo el nosotros acompaña al yo en la toma de conciencia y en el diálogo con el mundo
15.4. busca la transformación de la realidad, de las estructuras de dominación, promoviendo espacios donde las personas tengan la posibilidad de hablar libremente, de compartir e intercambiar formas de ser, de reflexionar sobre su realidad, de conocer sus derechos y necesidades, de desarrollar y aclarar sus expectativas, de crear y recrear su propia opinión en el diálogo comunitario, de negociar significados y de asumirse desde un compromiso ético con sus comunidades
16. Deconstruir y Resignificar
16.1. Hoy emerge una nueva red de dominio con una lógica diferente, que ha venido estableciendo e imponiendo otra racionalidad que las viejas teorías críticas no han logrado explicar, develar, ni controlar.
16.2. nueva forma de existencia, exige que los procesos investigativos cambien la mirada, replanteen y modifiquen la interpretación que se ha venido realizando sobre los escenarios en los que actúa y fortalezca la capacidad de comprender las practicas de poder existentes
16.3. Los sujetos se valen de la deconstrucción, de la reflexión, que permite revisar el pasado, descubrir los discursos que han sido acallados e invisibilizados desde la maquinaria institucional, impulsar procesos sociales donde exista la posibilidad de escuchar a las poblaciones marginadas con la misma intensidad con que se escuchan los discursos elaborados desde los centros de poder.
16.4. Asumir la deconstrucción en las Técnicas lleva a los sujetos participantes del estudio investigativo a generar una actitud de búsqueda constante, a asumir desde el yo la construcción de lo colectivo mediante la configuración de comunidades humanas, académicas, de profesión, que les posibilite pensarse como seres con responsabilidades colectivas
17. ENFOQUE CUALITATIVO
17.1. se guía por áreas o temas significativos de la investigación, sin embargo en lugar de que la claridad sobre la pregunta de investigación e hipótesis preceda a la recolección y análisis de los datos (como en la mayoría de los estudios cuantitativos) los estudios cualitativos pueden desarrollar preguntas e hipótesis antes, durante o después de la recolección y el análisis de los datos. Con frecuencia, estas actividades sirven, primero, para descubrir cuáles son las preguntas de investigación más importantes y después, para refinarlas y responderlas
17.1.1. Así mismo, analizar los datos, podemos advertir que necesitamos un número mayor de participantes u otras personal que al principio no estaban contempladas, lo cual modifica la muestra concebida originalmente. O bien, que debemos analizar otra clase de datos no considerados al inicio del estudio (por ejemplo, habíamos planeado únicamente efectuar entrevistas y nos encontramos con documentos valiosos de los individuos que nos pueden ayudar a comprenderlos mejor, como sería el caso de sus “diarios personales
17.2. La inmersión inicial en el campo significa sensibilizar con el ambiente o entorno en el cual se llevará a cabo el estudio, identificar informantes que aporten datos y nos guíen por el lugar, adentrarse y compenetrase con la situación de la investigación , además de verificar la factibilidad del estudio.
17.3. En el caso del proceso cuantitativo, la muestra, la recolección y el análisis de los datos son fases que se realizan prácticamente de manera simultánea. Además de lo anterior el enfoque cualitativo posee las siguientes características
17.3.1. 1. El investigador(a) plantea un problema, pero no sigue un proceso claramente definido. 2. Bajo la búsqueda cualitativa, en lugar de iniciar con una teoría particular y luego “voltear”, el investigador comienza en el mudo social. 3. En la mayoría de estudios cualitativos no se prueban hipótesis, se generan durante el proceso y van refinándose conforme se recaban más datos. 4. El enfoque se basa en métodos de recolección de datos no estandarizados ni completamente predeterminados. (Patton, 1980) define los datos cualitativos como descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas, conductas observadas y sus manifestaciones. 5. El enfoque cualitativo efectúa el desarrollo natural de los sucesos, es decir no hay no hay manipulación ni estimulación con respecto a la realidad (Corbbeta, 2003)