1. Habitus y Campos
1.1. Habitus
1.1.1. Estructuras sociales interiorizadas
1.2. Campos
1.2.1. Estructuras sociales externas
2. La estructura social y la estructura de clases
2.1. Las clases sociales
2.1.1. Escuelas neomarxistas y neoweberianas, representadas por Wright y Goldthorpe
2.1.1.1. Teorías de las clases y los análisis
2.1.1.1.1. «objeto sociológico total», al ser tanto el explanandum como el explanans de la vida
2.1.1.1.2. Comunidad o estilo de vida, una acción colectiva y un mecanismo de dominación (Dubet y Martuccelli, 2000
2.1.2. Marx, cenit con Bourdieu
2.1.2.1. Inteligible si damos cuenta de las estructuras sociales, tanto las externas (campos) como las interiorizadas (habitus).
2.1.3. Bourdieu
2.1.3.1. modelo predictivo de las representaciones y prácticas de los individuos
2.1.3.2. La socialización en unas condiciones de existencia, determinadas por la posición social, da lugar a la incorporación de un sistema de disposiciones, habitus, a partir del que los individuos estáninclinados o predispuestos a llevar a cabo unas prácticas u otras.
2.1.3.3. fórmula: [(habitus) (capital)] + campo = práctica
2.1.3.3.1. Ajuste o complicidad ontológica, ya que este sistema de disposiciones está objetivamente adaptado al estado del campo en el que tuvo su génesis
3. Conclusión
3.1. Debido a los diversos cambios que ha traído la segunda modernidad se puede ver como la sociología se centra más en el individuo y su relación con la estructura social a diferencia de la antigüedad en la que el individuo era el fiel reflejo del sistema (familia, iglesia).
3.2. Podemos encontrar como las desigualdades en las posiciones sociales se han ido multiplicando exponencialmente.
4. Del personaje social a las pruebas
4.1. Martuccelli y Dubet coinciden en que la segunda modernidad viene condicionada por 3 lógicas de la acción que la sociedad crea estructuralmente, estas son:
4.1.1. 1. Pruebas (posición social) a las que el individuo debe afrontar
4.1.2. 2. Agenciamiento (presencia de un condicionamiento activo)
4.1.3. 3. distinguir la existencia de la variedad de influencias en un individuo.
4.2. Para observar de que manera los individuos afrontan el conjunto de pruebas que la sociedad crea estructuralmente, Martuccelli señala dos niveles que hay que tener en cuenta.
4.2.1. 1. Posiciones estructurales: Reagrupamiento de individuos que tienen oportunidades similares, las cuales se pueden delimitar en cinco posiciones estructurales.
4.2.1.1. Dirigentes, competitivos, protegidos, precarios y excluidos.
4.2.2. 2. Estados sociales: Espacios a los que el individuo consigue ir conformando en el interior de estas posiciones. (Martuccelli,2006)
5. Los múltiples «pliegues» de la estructura social:
5.1. Lahire
5.1.1. Lahire dice que el individuo es multisocializado, es decir, un individuo se conforma por sus interacciones con los demás y por sus experiencias con las diferentes posiciones sociales.
5.1.1.1. Este propone estudiar el como estas interacciones afectan el comportamiento del individuo (desde el punto de este) ya sea individualizada, incorporada (con los demás) 0 interiorizada.
6. DE LA ESTRUCTURA SOCIAL A LA INTERACCIÓN A LA CRITICA DE LAS ACTIGUAS SOCIOLOGIAS DEL INDIVIDUO
6.1. Collins
6.1.1. Analizar la vida social desde la estructura social no tiene sentido si no se demuestra como influyen las experiencias micro situacionales.
6.1.1.1. Según Collins es el nivel mas importante de la acción social de toda evidencia sociológica
6.1.2. "Propone que en lugar de aceptar los datos a nivel macro, iniciemos con traducir los fenómenos sociales como distribuciones micro situacionales.
6.1.2.1. investigaciones etnográficas que permitan traducir al nivel micro las categorías de clase, estatus y poder.
6.1.3. contraste con la concepción macroestructural
6.1.3.1. la traducción micro de la clase económica no muestra un tótem de clases, neta y jerárquicamente apiladas unas sobre otras
6.1.3.1.1. muestra circuitos de transacción solapados, de amplitud y contenido muy diverso.
6.1.4. relación entre la clase social y la acción individual
6.1.5. Poder "D"
6.1.5.1. Poder de mando, de recibir respeto.
6.1.6. Poder "E"
6.1.6.1. Poder Efectivo que podría tener un individuo a pesar de tener una posición estructuralmente inferior.
6.1.7. la posición social que ocupa un individuo en la estructura social, entendida como un espacio jerárquico, no se traduce en su prestigio social.
6.2. Weber
6.2.1. los estamentos son comunidades reales que comparten un modo de vida reconocido con un honor social.
7. DE LA IDEA DE SOCIEDAD AL INDIVIDUO Y LAS NUEVAS LÓGICAS ESTRUCTURALES: LAS NUEVAS SOCIOLOGÍAS DEL INDIVIDUO
7.1. De la estructura social a las desigualdades multiplicadas
7.1.1. Existe una estructura suficientemente estable y así mismo coherente para que así la sociedad sea comprendida como un sistema.
7.1.2. Dubet
7.1.2.1. Desde las clases sociales, las desigualdades no solamente se entienden como una jerarquía si no también como una estructura.
7.1.3. Estas sociologías que continúan con el análisis de clase son necesarias en la actualidad ya que en muchas ocasiones se deja atrás la influencia de la posición social en la vida de los individuos.
7.1.4. los sociólogos han recurrido a nuevos criterios (género, edad, etnia, etc.)
7.1.4.1. para establecer las posiciones y condiciones de existencia de los individuos
7.1.5. Desigualdad
7.1.5.1. Estructura de clases y estas no nos posibiliten explicar las prácticas y representaciones de los individuos.
7.2. De la institución y el «rol-engranaje» a la experiencia del individuo
7.2.1. Desinstitucionalización
7.2.1.1. proceso en el cual las instituciones han perdido la capacidad para socializar a los individuos en ciertos principios o valores religiosos.
7.2.1.2. produce pérdida de continuidad entre la estructura, la personalidad y acciones del individuo.
7.2.2. Dubet
7.2.2.1. Los roles inicialmente intervenían entre la estructura social y la acción en donde ocasiona un espacio que no puede ser dirigido por instituciones si no por los propios individuos
7.2.2.1.1. Transferencia de instituciones al individuo, de roles y de estatus hacia las personas.
7.2.3. Martuccelli
7.2.3.1. Rol-engranaje
7.2.3.1.1. Relación de los roles, estructura social y la acción.
7.2.3.2. Es necesario buscar otras formas de comprender los roles sociales en función del grado de codificación y coacción de los contextos de acción.
7.3. Collins
7.3.1. crítica a las interpretaciones clásicas.
7.3.2. sociología como disciplina científica se conformó alejándose de las realidades observables, favoreciendo los hechos sociales y las estructuras que no se detectan mediante el trabajo etnográfico.
7.3.2.1. pero si se detectan con ayuda de entrevistas semidirectas las cuales permiten demostrar los condicionamientos estructurales de la acción.
8. Sistema, coherencia, totalidad, dependencia de las partes respecto al todo, sistema de relaciones
9. LA IDEA DE SOCIEDAD
9.1. La estructura social y el ajuste de la acción a esta estructura» (Dubet, 2009: 107)
9.2. Determinada representación de la sociedad en tanto que una totalidad, un sistema organizado funcional y coherente.
9.3. La vida social a través de una representación, orgánica o sistémica, como una serie de niveles imbricados unos dentro de otros y regidos por una jerarquía que establecía una correspondencia entre los estratos superiores y los inferiores
10. Estructura Social
10.1. Relaciones duraderas, ordenadas y tipifi cadas entre los elementos de la sociedad
11. Porpora: Concepciones Teóricas. La Estructura Social
11.1. Durkheim
11.1.1. Regularidades legaliformes entre hechos sociales.
11.1.1.1. Hecho coercitivo y exterior.
11.2. Collins y Homans
11.2.1. Estructura social, patrones agregados de comportamiento que se estabilizan en el tiempo
11.2.1.1. comportamiento de los individuos.
11.3. Tradición marxista
11.3.1. Sistema de relaciones humanas entre posiciones sociales
11.3.1.1. clases sociales.
11.4. Bourdieu
11.4.1. Deudora de Marx. Centralidad de las clases sociales entendidas de forma relacional. Forman habitus
11.4.1.1. Habitus compartido de acuerdo a la posición social.
11.5. Giddens
11.5.1. Teoría de la estructuración, entiende aquella como reglas y recursos que recursivamente intervienen en la reproducción de los sistemas sociales
11.5.1.1. «estructura no se debe asimilar a constreñimiento sino que es a la vez constrictiva y habilitante».
11.5.1.1.1. relaciones y en el exterior Teoría de la estructuración
11.6. Sewell
11.6.1. Estructuras están constituidas por esquemas (reglas en Giddens) culturales y conjuntos de recursos que se sustentan mutuamente; que facultan y limitan la acción social y tienden a ser reproducidas por esta acción». Crítica noción de habitus de Bourdieu y dualidad de la estructura de Giddens.
11.6.1.1. Respuesta a la metáfora epistémica inevitable en ciencias sociales
11.7. Individualismo metodológico
11.7.1. Los individuos eligen sus cursos de acción intencionalmente, dando lugar, como suma agregada de los mismos, a efectos estructurales, a veces no queridos, que constriñen y condicionan las oportunidades Individuales (Bernardi, González y Requena, 2006: 168)
11.7.1.1. Cursos de acción que los individuos eligen de forma intencionada
11.8. Homans
11.8.1. «Aquellos aspectos del comportamiento social que el investigador considera relativamente duraderos y persistentes».
11.9. Collins: antiguas sociologías del individuo
11.9.1. «Comportamiento repetido de la gente en lugares específicos, utilizando objetos físicos específicos, y comunicándose con otras personas repetidamente mediante el uso de muchas de las mismas expresiones simbólicas»
11.9.1.1. Comportamiento de los individuos
12. DOS TRADICIONES SOCIOLÓGICAS DE LA ESTRUCTURA SOCIAL
12.1. Macro
12.1.1. ciencia - estadística
12.1.2. INSTITUCIONAL – CULTURAL
12.1.3. SOCIALIZACIÓN – SUBJETIVACIÓN (PARA QUÉ
12.1.3.1. La estructura social se definiría atendiendo al patrón de relaciones y posiciones que constituyen el esqueleto de la organización social.
12.1.3.1.1. matrimonios, instituciones educativas
12.1.3.1.2. las posiciones (a veces denominadas estatus) consisten en lugares reconocidos en la red de relaciones sociales (madre, presidente, sacerdote) que suelen llevar aparejadas expectativas de comportamiento (roles)» (Calhoun, Light y Keller, 2000: 7)
12.2. Micro
12.2.1. Micro – Ciencia – Etnografía 22
12.2.2. RELACIONAL - COTIDIANO- EXPERIENCIAS- CUERPO – INTERACCIONES
12.2.3. SUBJETIVACIÓN / SOCIALIZACIÓN
12.2.3.1. La estructura social remite a algo de mayor calado teórico. Hace referencia al hecho de que estas desigualdades estén ordenadas formando un sistema legible que nos ayuda a explicar la vida social.
12.3. Ambas interpretaciones no solo han servido para describir la organización de la sociedad, sino que además han permitido explicar la acción de los individuos.
13. La estructura social, las instituciones de socialización y los roles
13.1. Durkheim
13.1.1. Sociedad-sistema organizado-funciona-totalidad.inteligible
13.1.2. Division del trabajo social -«la estructura de las sociedades en las que la solidaridad orgánica es preponderante» se organiza como «un sistema de órganos diferentes, cada uno con su función especial y formados, ellos mismos, de partes diferenciadas»
13.1.3. Normas y valores
13.1.3.1. Medio para asegurar la integración de las sociedades modernas.
13.1.3.1.1. Conciencia colectiva «extensa y fuerte»
13.1.3.1.2. «similitud de las conciencias»
13.2. Dubet
13.2.1. «existe una continuidad funcional y formal entre la cultura (los valores), la sociedad (los roles) y las personalidades (los motivos de la acción).
13.2.2. La socialización tiene por función asegurar esta continuidad entre la estructura social y la personalidad»
13.2.2.1. Las encargadas de este proceso de socialización fueron las instituciones, especialmente la escuela, la iglesia y la familia
13.2.3. Programas institucionales
13.2.3.1. Acceder a la autonomía y libertad individual a través de la disciplina racional.
13.2.3.1.1. Accede a esa dimensión más íntima y más difusa por el cauce de una definición precisa del rol
13.2.3.2. La personalidad se adecúa al rol y las relaciones se ven condicionadas y limitadas por roles sociales específicos