1. “Confronting Anthropological Ethics: Ethnographic Lessons From Central America”
1.1. Falta de códigos éticos en la formación de los antropólogos
1.2. Ética como necesidad en la práctica
1.2.1. Responsabilidades con los actores involucrados en nuestro trabajo
1.2.1.1. Reflexiones sobre situaciones de injusticia
1.2.1.2. Reflexión crítica hacia los discursos de poder tras elementos que suponen la igualdad o el respeto
1.2.1.2.1. Multiculturalidad
1.2.1.2.2. Condiciones de género
1.2.1.3. Consentimiento informado
1.2.1.3.1. Grarantiza una buena práctica
1.2.1.4. Los debates sobre la responsabilidad deben expandirse a varios círculos, incluyendo las instituciones
1.3. Antropología
1.3.1. Práctica
1.3.1.1. Desarrollo de la responsabilidad ética y la neutralidad científica
1.3.1.1.1. Distancia sujeto investigado + participación comprometida
1.3.1.1.2. Dilemas en el trabajo de campo
1.3.2. Teórica
2. "De La Etnografía A La Antropología Reflexiva"
2.1. Positivismo y ciencia
2.1.1. Poder científico legitimado por métodos y herramientas
2.1.2. Construcción del conocimiento desde la observación (empirismo) y comprensión de causa efecto
2.1.2.1. Trabajo de campo en antropología
2.1.2.1.1. Antropología de gabinete
2.1.2.1.2. Trabajo de campo
3. “Aflicción e ira de un cazador de cabezas”
3.1. La objetividad como un ideal de lo perfecto
3.1.1. Las emociones se menosprecian en el trabajo etnográfico
3.1.1.1. Nuevo enfoque
3.1.1.1.1. Se debe de considerar la posición del sujeto en las relaciones sociales para comprender la experiencia emocional.
3.1.1.2. El etnógrafo
3.1.1.2.1. Se ven limitados por su enfoque, método y capacidades
3.1.1.2.2. Intersección objetividad-subjetividad
4. “La guerra secreta. El papel de los estudios latinoamericanos”
4.1. Moral normativa
4.1.1. Regula las relaciones sociales de diferentes dimensiones y niveles.
4.1.2. Código moral
4.1.2.1. Código de conducta voluntario
4.1.2.2. Hecho por antropólogos para antropólogos.
4.1.2.2.1. basado en nuestra experiencia como seres humanos
4.1.2.3. Se realiza y se aplica de acuerdo el contexto específico de cada disciplina
4.1.2.3.1. concensuado y progresivo
4.1.2.4. visión hacia el futuro y las problemáticas por resolver
4.1.2.4.1. problemas de orden moral
4.1.2.5. Debe resaltar que la antropología es naturalmente una ciencia consagrada a la investigación libre y abierta
4.2. metamoral
4.2.1. significado y justificación de actos y decisiones
5. Códigos de ética antropológicos
5.1. ASOCIATION OF BRAZILIAN ANTHROPOLOGISTS (ABA)
5.1.1. Derechos de los antropólogos en su labor
5.1.1.1. Libertad de investigación, sin censuras hacia el tema, objeto de estudio y métodos
5.1.1.2. Total respeto a los derechos de autor y acceso a las fuentes
5.1.2. Derechos de las personas/comunidades estudiadas
5.1.2.1. Derecho a ser informados de cualquier actividad / estudio a realizar, asì como la estructura o naturaleza del proyecto
5.1.2.2. Tienen derecho a declinar sobre cualquer actividad, entrevista u observación realizada por el antropólogo.
5.1.2.3. Derecho a proteger su privacidad
5.1.2.4. Derecho y acceso a los avances, resultados y/o material obtenidos por el antropólogo.
5.1.3. Responsabilidades del antropólogo
5.1.3.1. Mantener los cánones de objetividad y rigor del trabajo científico.
5.1.3.2. Proveer información objetiva sobre las cuantificaciones de su trabajo
5.2. ASOCIACIÓN AMERICANA DE ANTROPÓLOGOS (AAA)
5.2.1. Obligaciones éticas con los objetos de estudio de cualquier tipo
5.2.1.1. Evitar herir o dañar a las personas con las que se trabaja, así como tener la disposición de descontinuar el trabajo si la situación
5.2.1.2. Consultar con los informantes sobre cualquier irregularidad, cambios e información que se podrá disponer
5.2.1.2.1. Conocimiento informado como un proceso dinámico y continuo iniciado desde el diseño del proyecto.
5.2.1.2.2. Incluso en situaciones de relaciones personales con los informantes, el antropólogo no debe de abusar de esta libertad y confianza
5.2.2. Responsabilidad frente a la academia y la ciencia
5.2.2.1. Identificar conflictos y demandas éticas al plantear propuestas de investigación.
5.2.2.2. Responsabilidad para mantener la dignidad, integridad y reputación de la disciplina y de su conocimiento.
5.2.2.2.1. confiabilidad de los datos
5.2.2.2.2. Convivencia y diálogo sobre competencia
5.2.2.3. Considerar de foma seria todas las posibilidades y accesos a la información y otros materiales para la investigación
5.2.3. Responsabilidad hacia el público
5.2.3.1. Accesibilidad de información no solo a sus patrocinadores, sino estudiantes, colegas y autoridades.
5.2.3.2. Considerar las implicaciones sociales y políticas de la información recabada y reflejada en el trabajo antropológico sobre los lectores.
5.2.3.3. Decidir el asumir o no un rol comprometido y activista con el tema y los objetos de estudio (aunque no sea responsabilidad ética).
5.2.4. Responsabilidades en la docencia
5.2.4.1. En la docencia, es vital apegarse a los códigos de ética y legales que nos gobiernan en cada relación
5.2.4.2. Conducción de programas evitando promover la discriminación de cualquier tipo u otro criterio negativo para su desempeño académico
5.2.4.3. Brindar una orientación realista sobre las oportunidades laborales, así como una visión motivadora hacia el futuro y los nuevos campo de estudio
5.2.4.4. Evitar relaciones/ vínculos afectivos o sexuales entre docentes, colaboradores y alumnos
5.3. COLEGIO DE ANTROPÓLOGOS DE CHILE (CACH)
5.3.1. Expresan sus principios tanto en los derechos como en las obligaciones del antropólogo.
5.3.1.1. Derechos del antropólogo
5.3.1.1.1. Ejercicio de la investigación libre de censura, salvo que deriven de llos límites éticos
5.3.1.1.2. Acceso a fuentes y poblaciones con las que se requiere trabajar
5.3.1.1.3. Derecho a reservar información confidencial
5.3.1.1.4. Reconocimiento del derecho de autor, así como el de publicación y divulgación de su trabajo
5.3.1.2. Deberes del antropólogo
5.3.1.2.1. Respeto de las personas y el patrimonio cultural de las comunidades
5.3.1.2.2. Deberes hacia colaboradores y patrocinadores de la investigación al publicar el trabajo.
5.3.1.2.3. Deberes haca las instituciones académicas a las que se está asociado como integrante
5.3.1.2.4. Deberes hacia los derechos humanos al informar sobre su violación y situacion en diferentes contextos
5.4. COLEGIO DE ETNÓLOGOS Y ANTROPÓLOGOS SOCIALES (CEAS)
5.4.1. Compromisos frente a los sujetos con los que se investiga
5.4.1.1. Comunicar los fines y métodos del estudio, así como obtener su consentimiento
5.4.1.2. Devolver los resultados y productos de la investigación
5.4.1.3. Mantener la veracidad y confiabilidad de la información, así como la honestidad en el campo
5.4.2. Docencia
5.4.2.1. Proceso de enseñanza con relaciones cordiales y respetusas
5.4.2.2. Guiar la enseñanza con una base teórico metodológica hacia un horizonte comprometido y participativo.
5.4.2.3. Los docentes deben de actualizar sus conocimientos sobre la disciplina para brindarles a los estudiantes herramientas útiles.
6. “Ética y antropología: un nuevo reto para el siglo XXI”
6.1. Ética
6.1.1. Normativa
6.1.1.1. Antropología
6.1.1.1.1. Orientación en las relaciones con los colaboradores
6.1.1.1.2. Hacer respetar las leyes y derechos
6.1.1.1.3. 1960s
6.1.2. Descriptiva
6.1.2.1. Analiza los sistemas éticos
6.1.3. Meta-ética
6.1.3.1. Hace una reflexión crítica
7. “Política y estética fotográfica"
7.1. Fotografía y estética
7.1.1. estudio de la corporeidad
7.2. observación participante
7.2.1. significados y comortamiento
7.3. este tipo de estudio conlleva un gran peso simbólico, cultura, político, social y emocional
7.4. Responsabilidad y transmisión de un mensaje
7.4.1. infinidad de significados conforme a la perspectiva del observador
7.4.2. Compromiso artístico y objetivo
7.4.3. Compostura y neutralidad ante situaciones diversas
7.4.3.1. abtención de juicios y prejuicios
7.5. Uso del lenguaje, la psicología y la estética en conjunto
8. “Problemas éticos en la antropología de la religión”
8.1. Ética
8.1.1. Reflexión o teorización sobre las reglas normativas vinculadas a códigos posibles o reales.
8.1.2. Nocion de lo moral que alude a un conjunto de normas y valores pestas en práctica sobre juicios
8.1.3. Necesaria en cualquier práctica o disciplina
8.1.3.1. Antropología
8.1.3.1.1. El etnólogo estudia una cultura tal como se encuentra
8.1.3.1.2. Es necesario mantener la comunicación entre investigadores y los sujetos que estudian
9. "Activist Research Versus Cultural Critique"
9.1. Posición y compromiso ante una situación social
9.1.1. Responsabilidad y objetividad
9.2. Critica cultural
9.2.1. Investigar y escribir sobre un alineamiento político, el cual se manifiesta a través del contenido del conocimiento producido.
9.2.2. Encarna los deseos progresivos de construir el poder
9.3. Coyunturas sociopolíticas y culturales
9.3.1. Ambiente próspero para el fujo de nuevas ideas
9.3.1.1. Desarrollo de las disciplinas
9.3.1.1.1. Desarrollos teóricos fortalecidos con tendencias hacia lo filosófico, epistemológico y psicológico
9.3.1.2. Posmodernidad
9.3.1.2.1. Etnografía multisituada
9.3.1.2.2. Deconstrucción
9.3.1.2.3. Decolonialidad
9.3.1.2.4. Performance y collages
9.3.1.2.5. Integración de nuevos tipos de conocimiento anteriormente considerados no racionales.
9.3.1.3. Políticas subalternas
9.3.1.3.1. Pensamiento y complejodad de los marginados por el neoliberalismo imperante.
9.3.1.3.2. Conceptos propios de movimientos vanguardistas
9.4. Luchas sociales
9.4.1. Imágenes utópicas de la confrontación hegemonía-contrahegemonía
9.4.1.1. Contra la opresión
9.4.1.2. Lucha por los derechos
9.4.1.3. Lucha por la diversidad