1. La historia profesional fuera de Alemania.
1.1. Segunda mitad del siglo XIX.
1.1.1. Creación de la revista histórica.
1.1.1.1. Alemania fomenta su método de historiografía.
1.1.1.2. Importantes historiadores franceses como discípulos de Ranke.
1.1.1.3. Historiador chino Cao Yongwu.
1.1.2. Universidades asimilan el método de investigación para formar los nuevos historiadores.
1.2. Dos iniciativas francesas e inglesas propuestas por los editoriales:
1.2.1. 1. Un libro sobre metodología histórica.
1.2.2. 2. Diseño de la famosa obra del colectivo internacional.
1.2.3. Consolidación de nuevos historiadores en torno a acontecimientos de 1870.
1.2.3.1. Ideas de:
1.2.3.1.1. Renan.
1.2.3.1.2. Taine.
1.3. Tendencia a la reivindicación de una ciencia histórica.
1.3.1. La idea del progreso y la evolución.
1.3.1.1. Aplicación a la Historia del método usado por las ciencias naturales y sociales.
1.3.1.1.1. Continua interrelación entre:
2. Positivismo.
2.1. Contexto historiográfico.
2.1.1. Historia escrita según el modelo de la filosofía “positivista”.
2.1.1.1. Augusto Comte.
2.1.1.1.1. Desechó la metafísica por especulativa.
2.1.1.1.2. Defendió el único modelo de conocimiento fiable.
2.1.1.2. Leyes generales del desarrollo o la evolución histórica.
2.1.1.2.1. Ley de los tres estadios.
2.1.1.3. Ejemplos:
2.1.1.3.1. Hipólito Taine.
2.1.1.3.2. Henry Buckle.
2.2. La Historia como ciencia.
2.2.1. La Historia es una ciencia.
2.2.1.1. Es crítica, especialmente en el tratamiento de fuentes.
2.2.1.2. Trata de ser objetiva.
2.2.2. Ideal científico.
2.2.2.1. Dejar de lado los prejuicios nacionales y exclusivismos de clase.
2.3. Empirismo histórico.
2.3.1. Formas más extremas de empirismo histórico.
2.3.2. Escuela metódica.
2.3.3. Hechos a expensas de la teoría.
2.3.4. Exclusión de:
2.3.4.1. La metafísica.
2.3.4.2. La filosofía en general.
2.3.5. Individualismo metodológico.
2.3.5.1. Afirmaciones sobre la cultura y la sociedad se reducen a:
2.3.5.1.1. Afirmaciones sobre individuos.
2.3.6. “Positivismo de archivo”.
2.3.7. Ejemplos:
2.3.7.1. Geoffrey Elton.
2.3.7.1.1. Práctica de la Historia.
2.3.7.2. Ideas de Ranke.
2.3.7.2.1. “Lo que realmente pasó”.
2.4. Profesionalización.
2.4.1. La Historia había sido escrita, en sus tiempos libres, por:
2.4.1.1. Aristócratas.
2.4.1.2. Monjes.
2.4.1.3. Humanistas.
2.4.1.4. Políticos.
2.4.2. Siglo XIX.
2.4.2.1. Desarrollo de la sociedad profesional.
2.4.2.1.1. Historiadores dedicados cien por ciento.
2.4.2.1.2. Escritura de la historia científica.
2.5. La universidad.
2.5.1. Ranke y sus discípulos.
2.5.1.1. Universidades alemanas.
2.5.1.1.1. Centro de nueva historia:
2.5.2. Sistemas de seminarios.
2.5.2.1. Europa.
2.5.2.2. América.
3. El historicismo clásico alemán.
3.1. Desarrollo de la Historia como disciplina autónoma.
3.1.1. Se dividiría en el estudio de sus principales fundamentos.
3.1.1.1. Racional.
3.1.1.1.1. La nueva Historia política y social, así como la Historia económica, radican en que la complejizarían y ampliarían sobre los procesos por los cuales la Historia produce conocimientos sobre el pasado.
3.1.1.2. Sistemático.
3.1.1.2.1. La filosofía fundamentaba a las ciencias naturales.
3.1.1.2.2. Extracción de un modelo general.
3.1.1.2.3. Dotación al saber histórico de un marco de validez que no estaba al mismo nivel que la investigación histórica.
3.2. Para los historicistas:
3.2.1. La filosofía se convierte en una disciplina que necesariamente debe complementar a la Historia.
3.2.1.1. Se separaba sus escuelas en los pensamientos y postulados de:
3.2.1.1.1. Hegel.
3.2.1.1.2. Marx.
3.2.1.1.3. Comte.
3.3. Historia entendida como:
3.3.1. Narración de los hechos pasados.
3.3.2. La que asienta en el tratamiento científico de los documentos legados por sus protagonistas:
3.3.2.1. Por los años en que Comte formulaba el positivismo y Marx el materialismo histórico, Ranke reafirmaba el histoicismo y Michelet el romanticismo.
4. La historia alternativa.
4.1. Aproximaciones externas a la Historia.
4.1.1. Económica.
4.1.1.1. Creación y modificación de órganos de acción política.
4.1.2. Social.
4.1.2.1. Importancia del contexto social.
4.1.2.2. Vida cotidiana de las personas.
4.1.3. Cultural.
4.1.3.1. Estudio del folklore
4.1.3.2. Concepto:
4.1.3.2.1. Conjunto de desarrollos espirituales que se produce espontáneamente y que no reivindican una validez coercitiva universal.
4.1.3.3. Iba más allá de la mera descripción de obras de arte.
4.1.3.4. Necesidad material y espiritual.
4.2. Análisis e interpretación de dimensiones tan diversas como:
4.2.1. El arte.
4.2.2. La literatura.
4.2.3. La religiosidad.
4.2.4. Las formas de vida.
5. Leopold Ranke.
5.1. Estudios e intereses.
5.1.1. Estudios en filología y teología.
5.1.2. Interés por la historia como disciplina.
5.1.3. Objetividad reformista sobre la Historia de la Iglesia.
5.2. Método critico de fuentes.
5.3. Historias grandes:
5.3.1. España.
5.3.2. Francia.
5.3.3. Prusia.
5.3.4. Inglaterra
5.3.5. El papado.
5.4. Obras:
5.4.1. Historia de los pueblos romanos.
5.4.2. Historia de los papas.
5.4.3. Libros fundacionales de la historia científica.
5.4.4. Alcance documental.
5.5. Intento de neutralidad.
5.5.1. Objeto:
5.5.1.1. Institución eclesiástica.
5.5.1.2. El papado.
6. Burkhardt.
6.1. En su libro "Reflexiones sobre la historia Universal":
6.1.1. Definición de:
6.1.1.1. Cultura.
6.1.1.2. Religión.
6.1.1.3. Estado como determinantes de los tiempos.
6.2. Historia cultural:
6.2.1. Nacimiento de la religión.
6.2.2. Desarrollo del pensamiento Occidental.
6.3. Extiende la idea sobre el Renacimiento mas allá de la concepción artística de este período.
6.3.1. Contrapone al Renacimiento con la Edad Media.
6.3.1.1. Tesis general.
6.3.1.1.1. Los italianos fueron los primeros modernos.
6.4. Su enfoque político radica en el estudio del individualismo.
6.4.1. Resaltó la competencia entre las ciudades-estado italianas.
7. Hipólito Taine.
7.1. Uno de los principales teoricos del naturalismo.
7.1.1. Su pensamiento se basa en reivindicar a la Naturaleza como eje central de todo.
7.1.2. Su formación en medicina y psicología experimental influenciaron en su pensamiento reflexivo y su concepción del mundo.
7.2. Su concepción de la historia radica en que esta es equivalente a la anatomía o mecánica.
7.2.1. Como anatomía postula que la historia consiste en explicar como son las cosas.
7.2.2. Como mecánica consiste en averiguar el funcionamiento de las cosas.
7.3. Como un seguidor de Hegel, aspiraba a descubrir las leyes del comportamiento humano.
7.3.1. Sostenía que al analizar a cualquier personaje histórico se debe de determinar la facultad dominante que lo llevo a ser quien era, a esto le llama "facultad maestra".
7.3.1.1. Todo lo demás esta subordinado a dicha facultad.
7.4. Historiografía innovadora y polémica.
7.4.1. Taine se mantenía como un literario liberal y republicano pero condenaba en sus textos los eventos de la Comuna de París y de la Revolución Francesa.
7.4.1.1. Con temor y desprecio describe a los movimientos sociales como fenómenos complejos en donde los intereses y ambiciones se mezclan con las percepciones subjetivas.
7.4.1.1.1. Este análisis coloca a la psicología colectiva como un auxiliar indispensable del historiador.