El objeto de la psicología como ciencia: relación sin “cuerpo-substancia”

1. LO PSICOLÓGICO EN EL MUNDO DE LA REALIDAD COTIDIANA

1.1. El lenguaje es consustancial a la vida social como práctica entre individuos y su entorno (Wittgenstein, 1953)

1.2. El lejuage se plantea como un vehiculo de comunicacion

1.3. No hay lenguaje en el vacío, ni siquiera en el soliloquio.

1.4. Solo es posible reconocer su fenomenología en las prácticas del lenguaje ordinario.

1.5. Las expresiones mentales son parte del fenómeno psicológico

2. EL “TRUCO” DE LA “MENTE”: UNA FALACIA LÓGICA Y UN MITO SOCIAL

2.1. La "mente" es incorporada en el lenguaje ordinario apenas en el siglo XX.

2.2. Descartes se propuso fundamentar la validez del método formal de conocimiento

2.3. Descartes examinó dos asuntos de manera vinculada: uno era como discernir el conocimiento verdadero y, otro, tenía que ver con el origen de dicho conocimiento.

2.4. Fundamento que el conocimiento es ‘verdadero’, siguiendo a Agustín de Hipona.

2.5. Descartes establece además la existencia de dos substancias distintas en el ser humano:

2.5.1. El cuerpo material

2.5.2. Pensamiento racional, como ESPIRITU.

2.6. Descartes estableció la existencia del alma, pensamiento o mente, como substancia independiente del cuerpo material.

3. ALGUNAS IMPLICACIONES DE LA NATURALEZA RELACIONAL DE LO PSICOLÓGICO

3.1. J. R. Kantor (1924-1926) planteó una lógica de campo para examinar lo psicológico, en la que el individuo y el o los objetosconstituían un segmento psicológico cuando establecían un contacto o interacción funcional entre ellos.

3.2. La primera diferencia que aporta la lógica de campo es que la conducta psicológica ocurre como relación entre entidades (el individuo y el o los objetos)

3.3. Una segunda implicación tiene que ver con la delimitación de lo psicológico respecto de lo biológico y lo social.

3.4. Una tercera implicación tiene que ver con el concepto de individuo, desde una perspectiva psicológica.

3.5. La cuarta y última implicación tiene que ver con la ‘densidad’ de la dimensión psicológica en el devenir de los individuos, siempre en el marco de las dimensiones biológica y/o social que la sustentan.

4. ¿CÓMO CONCEBIR LA DIMENSIÓN PSICOLÓGICA DE ANÁLISIS CIENTÍFICO?

4.1. En las prácticas del lenguaje ordinario la fenomenología psicológica es ostensible,

4.2. La conducta aparece siempre como movimiento corporal del individuo (incluido el lenguaje y los sentidos como tipos especiales de respuesta), movimiento que es emitido o que es educido por estímulos en el ambiente externo o interno.

4.3. Descartes propuso una extraña relación la mecánica y paraoptica entre el alma racional o espiritu y el cuerpo material.

4.4. Desde un punto de vista fenoménico, y no hay otro posible, identificamos y reconocemos los episodios psicológicos mediante las expresiones correspondientes a la reactividad y actividad autoreferidas de los individuos en circunstancia.