Teoría comprensiva

1. Sociología comprensiva

1.1. Explicativa

1.1.1. • Parte de una analogía: el mundo social es como el mundo natural. • El comportamiento social, por tanto, es susceptible de ser taxonomizado.

1.2. Comprensiva

1.2.1. • Reconoce la existencia de una sociedad compleja diversa totalmente heterodoxa. • Las evidencias científicas de este mundo están en las subjetividades, por lo que se requiere un enfoque cualitativo.

2. Tipos de ideales y regulares

2.1. Tipo ideal: “La acentuación unidimensional de uno o más puntos de vista, y por la síntesis de gran cantidad de Tipo Ideal fenómenos concretos individuales (...) enfatizados de manera unilateral en una construcción analítica unida”

2.2. Tipo regular: “Un estado de las cosas respecto del cual han de revelarse las Tipo precondiciones históricas concretas” que se corresponden con un accionar socialmente válido, pero sobre todo, causal.

3. Modelos para la acción

3.1. Racional con arreglo afines

3.2. Afectivo-Emocional

3.3. Tradicional

3.4. Racional con arreglo a valores

4. Instituciones

4.1. Unión voluntaria de los individuos + Conjunto de normas racionales establecidas

5. Consenso

5.1. Tiene que ver con el grado de probabilidad con el que las expectativas creadas a través de la socialización se cumplan.

6. Objetivos del análisis de la acción

6.1. Qué consecuencias tiene lo anterior respecto del comportamiento de otros actores y el sentido de su acción (intersubjetividad).

6.2. Analizar mediante qué acción los actores cumplen con sus aspiraciones en función de fenotipos heredados o socializados.

7. Elementos que forman una comunidad

7.1. Un comportamiento históricamente observado (aunque no por regularidad, sino por construcción)

7.2. La construcción de modelos de acción posibles por parte de los sujetos en función de su socialización

8. Grupos

8.1. El individuo está integrado más por consenso que por decisión racional + Hay liderazgos que determinan el rumbo grupal + Los líderes mantienen unido al grupo

9. Autor

9.1. Max Weber: Sus intereses se centraron en el análisis complejo de la racionalidad humana, teniendo como centro a los grandes olvidados de la sociología hasta el momento