Las teorías críticas

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Las teorías críticas por Mind Map: Las teorías críticas

1. Paralelamente al desarrollo del enfoque funcional-conductista tiene lugar, especialmente en Europa, el desarrollo de una tradición de análisis y reflexión sobre la comunicación de masas marcadamente diferente de la emprendida por la MCR.

2. a) La importancia del pensamiento marxista y de la sociología y la filosofía.

3. b) El carácter predominantemente reflexivo

4. c) El carácter crítico

5. La Escuela de Frankfurt: La Teoría Crítica

5.1. Verdaderamente la Escuela de Frankfurt comienza con la incorporación de Theodor W. Adorno y Max Horkheimer,

5.2. La herencia de la sociología y la filosofía europeas y el exilio americano servirán a los autores frankfurtianos para desarrollar un fértil debate intelectual con la tradición americana de la MCR.

6. Los puntos de partida de las teorías frankfurtianas son dos:

6.1. El análisis de la sociedad burguesa como sistema de ideas y la búsqueda de una respuesta a la pregunta marxista clásica de por qué la evolución histórica se detiene en esa fase

6.2. El estudio y la crítica de las ideologías autoritarias, que para los autores de Frankfurt no sólo se explicitan en el nazismo o en las dictaduras europeas de la época, sino que subyacen sistemas de ideas y procesos sociales presentes también en los USA y en las democracias de su tiempo.

7. La pseudocultura impone las siguientes características (Muñoz, 1989:128 y ss.):

7.1. -Fragmentación, serialización y repetición de los contenidos - Uniformidad y estandarización de los mensajes - Homogeneización de los públicos - El fetichismo de la mercancía se extiende al ámbito de la cultura - Selección de los valores en función de los intereses estratégicos - La moral del éxito como fundamento dominante - Autoritarismo latente por industrialización de las conciencias

8. Del marxismo clásico a la economía política de la comunicación y la crítica ideológica

8.1. El estudio de la comunicación de masas desde la perspectiva marxista clásica es abordado inicialmente a partir de la dicotomía entre superestructura e infraestructura. Los medios de comunicación forman parte de la superestructura, es decir, del conjunto de procesos, ideas, valores y modelos dominantes que sirven al mantenimiento de una infraestructura, esto es, un modo establecido de relaciones de producción.

9. El estudio de la comunicación de masas desde la perspectiva marxista clásica es

10. Los medios de comunicación forman parte de la superestructura, es decir, del

11. mantenimiento de una infraestructura, esto es, un modo establecido de relaciones de

12. Concentración de la propiedad de los medios, que reduce la diversidad y pluralidad de enfoques y permite un mayor control sobre los productos culturales que llegan a los públicos.

13. Hegemonía económico-cultural anglosajona, derivada de la concentración en torno a multinacionales norteamericanas y también del grado de desarrollo y las prácticas de mercado realizados desde esas multinacionales.

14. Colonización de nuevos mercados tanto en el terreno de las tecnologías, como en el terreno de los públicos.