1. ACCIÓN
1.1. Las acciones permiten definir la cosa para una persona.
1.2. Se analiza la acción social de las personas como actos construidos por ellas a partir de su interpretación de las situaciones en las que se encuentran. Blumer.
1.3. La acción es el resultado del modo en que definen la situación en la que actúan.
2. CONTEXTO
2.1. Blumer: Invita a utilizar el estudio del mundo social empírico para entender a los sujetos dentro de un marco de referencia.
2.2. Entender cómo se relacionan en colectividad los grupos a los que se dirige el ejercicio.
2.3. Los objetos no existirían sino por el contexto de las relaciones sociales sonde acontece la simbolización. Jeffrey
2.4. La construcción de significados simbólicos solo en la colectividad.
3. INTERACCIÓN
3.1. Los actores crean significados compartidos a través de su interacción, estos significados transforman su realidad.
3.2. ¿En que modo las personas aprenden los significados y los símbolos durante la interacción y la socialización?
3.3. En la interacción social las personas comunican simbólicamente significados a otra u otras implicadas en el proceso.
3.3.1. En la interacción social los actores emprenden un proceso de influencia mutua.
4. MÉTODOS
4.1. Se requiere una interpretación que ordene el mundo tal y como es; y no con la intención de comprobar si la teoría de ajusta a ellos. Blumer.
5. La sociedad humana es acción.
5.1. Acto social-Mead
5.2. Acción conjunta -Blumer
5.2.1. La crean los actores y sus acciones.
5.2.2. Para Blumer el estudio de la acción conjunta es el dominio de la sociología.
5.3. La esencia de la sociedad ha de buscarse en los actores y la acción.
5.4. La sociedad humana ha de considerarse como un conjunto de personas que actúan, y la vida de la sociedad consiste en las acciones que éstas realizan.
6. OBJETOS
6.1. Blumer distingue entre tres tipos de objetos.
6.1.1. Objetos físicos
6.1.1.1. pintura-silla
6.1.2. Objetos sociales
6.1.2.1. estudiante-maestro
6.1.3. Objetos abstractos
6.1.3.1. idea-principio moral
6.2. Los objetos son cosas que están ahí afuera en el mundo real; lo que importa es el modo en que los actores los definen.
6.3. Los diferentes significados que dan los distintos individuos a diferentes objetos.
6.3.1. Un árbol constituye un objeto diferente para un botánico, un maderero, un poeta y un jardinero. (Blumer,1969)
6.4. Tenemos diferentes de los mismos objetos. Los actores pueden tener diferentes definiciones de un mismo objeto.
7. CRÍTICA
7.1. La corriente ha rechazado las técnicas científicas convencionales.
7.2. Tiene conceptos básicos que se han calificado como confusos e imprecisos incapaces de dar pilares firmes para la teoría y la investigación.
7.3. No es suficientemente microscópico, pues ignora elementos como el inconsciente y las emociones.
7.4. Ignora factores psicológicos
7.4.1. Necesidades, motivos, intenciones y aspiraciones.
7.4.2. Negar otras fuerzas inamovibles que impulsan la acción del actor.
7.4.2.1. ¿Qué fuerzas externas podrían tener los maestros que impulsan su acción al impartir la educación artística?
7.5. Se centra sólo en los significados, los símbolos, la acción y la interacción.
8. OTROS REFERENTES
8.1. Erving Goffman
8.1.1. Padre de la microsociología
8.1.2. Define la interacción
8.1.2.1. “como la influencia recíproca de un individuo sobre las acciones del otro cuando se encuentran ambos en presencia física inmediata. La interacción total tiene lugar en cualquier ocasión en que un conjunto dado de individuos se encuentra en presencia mutua continua” (Goffman, 2001: p. 27)
8.1.3. El punto central de la propuesta de Goffman es el análisis de las realidades sociales con base en las interacciones.
8.1.4. Teoría
8.1.4.1. Goffman
8.1.4.1.1. El estudio de la interacción social que surge en las situaciones sociales.
8.1.4.1.2. Mundo de significados de los símbolos dentro del cual actúan los sujetos.
8.1.4.1.3. Teatro
9. Pasa a constituir una manipulación de los significados.
10. No se necesita aceptar obligatoriamente los significados y los símbolos que les vienen impuestos desde fuera.
11. Las personas son capaces de modificar o alterar los significados y los símbolos que usan en la acción y la interacción sobre la base de su interpretación de la situación.
12. Los significados y los símbolos permiten a las personas actuar e interactuar de una manera distintivamente humana.
13. PRINCIPIOS BÁSICOS
13.1. La capacidad de pensamiento está modelada por la interacción social.
13.2. En la interacción social las personas aprenden los significados y los símbolos que les permiten ejercer su capacidad de pensamiento distintivamente humana
13.3. Las personas son capaces de introducir estas modificaciones y alteraciones debido, en parte, a su capacidad para interactuar consigo mismas, lo que les permite examinar los posibles cursos de acción, y valorar sus ventajas y desventajas relativas para luego elegir uno.
14. La forma de entender cómo la gente percibe, entiende e interpreta el mundo en sociedad.
15. SIGNIFICADO
15.1. Se encuentra en los símbolos, no el los actos. Mead
15.2. Los individuos aprenden los significados de los objetos durante el proceso de socialización.
16. INTROSPECCIÓN SIMPÁTICA
16.1. Ponerse en el lugar del actor que están estudiando para comprender la situación desde su punto de vista.
16.2. Blumer aconsejaba su uso para entrar al mundo del actor y verlo tal como es.
16.3. Utilizar las mismas categorías que ellos utilizan.
16.4. Las respuestas de los entrevistados a la serie de preguntas deben constituir datos con los que se ha de trabajar.
16.5. Se acepta el uso de conceptos sensibilizadores menos formales y se rechaza conceptos operacionales más científicos para definir el mundo real.
17. INTERPRETACIÓN
17.1. Proceso de comunicación consigo mismo.
17.2. El actor selecciona, investiga, elimina, reagrupa y transforma los significados a la luz de la situación en la que se encuentra y la dirección de su acción.
18. ELECCIÓN
18.1. "Los humanos son capaces de formar nuevos significados y nuevas líneas de significado" (Manis y Meltser, 1978)
18.1.1. ¿Los maestros tienen nuevos significados o nuevas líneas de significado o tienen los símbolos que les vienen desde fuera?