1. Profetas Mayores
1.1. Isaías
1.1.1. uno de los grandes profetas de Israel
1.1.2. en su libro, isaías presenta una lestura teológica unos acontecimientos históricos
1.2. Jeremías
1.2.1. en su texto la responsabilidad del ser humano hacia Dios y superar los problemas de idolatría de ese tiempo eran muy importantes
1.2.2. vivió en el tiempo del exilio
1.2.3. su libro tiene tres tipos de material
1.2.3.1. los relatos en tercera persona
1.2.3.2. los oráculos proféticos
1.2.3.3. las secciones Deuteronómicas
1.3. Ezequiel
1.3.1. su historia está ubicada en Babilonia, era reconocido como uno de los que organizaba la clase política
1.3.2. intenta dar un mensaje de reconstrucción, esperanza y paz a lo que se habían quedado sin guías en el pueblo de Jerusalén
1.3.3. su mensaje es sobre la reconstrucción de un nuevo pueblo con relación al culto
1.3.4. hacia parte de la familia sacerdotal
1.4. Daniel
1.4.1. el tema esencial de su libro es mover al comportamiento nuevo de las personas para que tengan una manera de entenderse en la historia
1.4.2. es el único libro que ha salido en las tres lenguas bíblicas
1.4.2.1. hebreo
1.4.2.2. arameo
1.4.2.3. griego
1.4.3. hay que entender el libro como una interpretación teológica de la realidad
2. Profetas Menores
2.1. Oseas
2.1.1. hace la primera analogía entre lo que es el matrimonio, siendo Dios el esposo amoroso y la esposa una mujer adultera
2.2. Joel
2.2.1. ocurre en un periodo posterior al exilio, en el año 538 A.C
2.2.2. se le atribuye que este libro esté escrito en hebreo
2.2.3. se puede dividir en dos partes
2.2.3.1. la devastación por la plaga de las langostas
2.2.3.2. profetiza una era de salvación
2.2.4. el tema principal es el juicio y la salvación para los que obran con rectitud y fidelidad al mismo Dios
2.3. Amos
2.3.1. ubicado en el año 750 o 760 A.C
2.3.2. su libro está vinculado con generar una responsabilidad en aquellos que se han apartado de la alianza de Dios y su pueblo
2.4. Abdías
2.4.1. se divide en dos ideas
2.4.1.1. castigo de ibmea
2.4.1.2. promete la restauración de la casa de Jacob
2.5. Jonás
2.5.1. datado hacia el siglo XIII A.C
2.5.2. se centra en el tiempo que va a pasar Jesús en el sepulcro comparándolo con lo que duró Jonás dentro de la ballena
2.6. Miqueas
2.6.1. se establece en el primer tercio del siglo XIII A.C
2.7. Nahum
2.7.1. Data sobre el siglo XII (año 663) A.C
2.7.2. es como un poema en el que se describe a un Dios celoso y encolerizado presto para la venganza de sus adversarios
2.7.3. la primera parte es un poema acróstico inconcluso
2.7.4. la segunda parte es una oda que describe el sitio y saqueo de Nínibe
2.8. Habacuc
2.8.1. La primera sección puede leerse como un diálogo entre el y Dios
2.8.2. la segunda sección consta de 5 denuncias
2.8.3. la tercera sección es un poema descriptivo de la manifestación triunfante de Dios
2.9. Sofonías
2.9.1. es llamado el padre de los pobres y piadosos
2.9.2. su libro se divide en tres partes
2.9.2.1. 1. Judá es condenada a la destrucción por abandonar el amor de Dios
2.9.2.2. 2. se profetiza el juicio y la destrucción de las naciones enemigas
2.9.2.3. 3. Se condena a Jerusalén a una destrucción por rehusarse a modificar su corrupto estilo de vida
2.10. Hageo
2.10.1. se data en el siglo XI A.C
2.10.2. se distingue por la reconstrucción del templo de Jerusalén donde ciro promulga un edicto de retorno y autorización para reconstruir la ciudad de Israel
2.11. Zacarías
2.11.1. es un jefe de familia sacerdotal
2.11.2. escribe en género apocalíptico
2.11.3. podemos dividir su libro en dos partes
2.11.3.1. 1. las nueve visiones nocturnas
2.11.3.2. 2. los 6 vaticinios que son en parte micénicos y en parte amenazantes contra Judá y las demás naciones
2.12. Malaquías
2.12.1. siglo V A.C
2.12.2. el libro consta de un prólogo de oráculos proféticos presentados de una forma singular didáctica
2.12.3. Cuida la pureza de costumbres
2.13. Baruk
2.13.1. se traslada a Babilonia para consolar allí a los que están en el exilio
2.13.2. su libro es considerado escritura inspirada por los padres de la iglesia y los hebreos lo consideran no canónico
2.13.3. se divide en tres partes
2.13.3.1. 1. oración del pueblo penitente
2.13.3.2. 2. exortación a la sabiduria, a la penitencia y a la esperanza
2.13.3.3. 3. una carta de Jeremías al pueblo para que no adoren los falsos dioses