1. La psicología colectiva
1.1. Es aquella psicología que creyó que hay una realidad un poco más grande o más inclusiva que la interacción a la cual no se podía entrar con un concepto como el lenguaje, sino con otro concepto, como las formas.
1.1.1. Si se quiere averiguar qué piensa la sociedad en grande, la sociedad macro, (lo colectivo y no lo social) hay que atender a las formas y no al lenguaje.
2. Recurso de la literatura de la psicología colectiva.
2.1. La psicología social puede conocer el lenguaje con lenguaje, y la solución le queda perfecta, pero a la psicología colectiva no le funciona ese método, lo que le sucede es que destruye su objeto en el momento en que intenta tocarlo.
2.1.1. puede ser que, paradójicamente, el lenguaje sea un objeto extralingüístico, más parecido a las formas que a las palabras, y eso es a lo que se le llama literatura. A las formas sólo se las conoce con formas, pero la literatura es forma, no lenguaje, y por lo tanto, la manera que tiene de ser la psicología colectiva es la literatura.
3. La realidad como literatura.
3.1. Esto es lo que aquí significa literatura: convertir al lenguaje en forma, no en contenido; en fin, no en medio de comunicación. La literatura es aquello que alguien se pone a leer sin que venga al caso y que puede leerlo ahora o dentro de veinte años.
3.1.1. Literatura no quiere decir ni cosas falsas ni adornos; más bien quiere decir olvidarse de creer que hay una realidad externa, fuerte y de verdad a la que hay que cumplirle, y acordarse de intentar que la psicología tenga sentido con respecto al resto de la vida, con respecto a lo que se hace, se quiere, se aspira y se espera.
3.1.1.1. El lenguaje como lenguaje permite navegar sobre las palabras, pero el lenguaje como literatura permite hundirse en ellas.
3.1.1.1.1. Hacer literatura es, en efecto, sentir que el lenguaje es una realidad, y no simplemente decirlo. La literatura es un lenguaje que tiene consistencia de realidad.
4. El descubrimiento del lenguaje en la psicología social
4.1. La psicología social cayó en cuenta de que la realidad está en nuestro lenguaje y es nuestra única realidad.
4.1.1. por lo tanto
4.1.1.1. La psicología social, aquella que era acrítica y cientificista, se convirtió en una psicología social crítica y discursiva.
4.1.1.2. La psicología social crítica empezó a darse cuenta de que las palabras no designan nada, sino que se designan a sí mismas, y esa puede ser a partir de entonces la realidad.
4.2. A partir del lenguaje como único posible conocimiento de la realidad y como única realidad que puede ser conocida, la psicología social encontró un objeto sumamente apropiado que estudiar y se dio cuenta que la única plenitud radicaba en el lenguaje, el discurso, las palabras, la conversación.
4.2.1. El lenguaje tiene un par de cualidades intrínsecas que se convierten en las obligaciones de la psicología social, la interactividad y la racionalidad.
4.2.1.1. interactividad
4.2.1.1.1. Tiene que haber individuos en contacto, que hablen y construyan poco a poco, aquello que van a considerar que es real, lo cual significa que se construye la realidad por la comunicación.
4.2.1.2. racionalidad
4.2.1.2.1. Toda racionalidad es un orden y el lenguaje es un sistema de ordenamiento del mundo, puesto que establece distinciones, clasificaciones, antinomias, jerarquías y secuencias.