La ética y su funcionamiento en la sociedad

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La ética y su funcionamiento en la sociedad por Mind Map: La ética y su funcionamiento en la sociedad

1. La ética en la sociedad actual se basa por medio de un conjunto de acciones que se deben realizar para tener un beneficio propio y de terceras personas con responsabilidad y llevando acabo los valores primordiales en todo momento.

2. ¿Qué es la ética?

2.1. Ética y sociedad son conceptos que se relacionan entre sí, puesto que la Ética estudia y trata de entender la razón de ser y hacer de las personas y reflexiona el por qué de ciertas acciones y situaciones, las cuales son efectuadas por las personas que están influidas por la sociedad a la que pertenecen

3. Propuestas /ingenuas

3.1. Sócrates

3.1.1. "Nadie hace el mal a saber"

3.2. San Agustín

3.3. Las intensiones son más importantes que los actos en sí mismos

3.4. Pedro Abelardo

3.5. Baruch Spinoza

3.5.1. La Felicidad se alcanza lejos de los sentimientos y afectos

3.6. Karl Max

3.6.1. El ser humano no necesita de la moral para transformar la sociedad

3.7. Frederich Nietzhe

3.7.1. El Hombre es el gestor de sus valores

3.8. Michel Focault

3.8.1. Se opone a las fuentes de control humano

4. Importantes /necesarias para la sociedad

4.1. Sócrates

4.1.1. Cuanto más razonable es una persona más feliz será .

4.2. Platón

4.2.1. Platón tenía un objetivo, y era encontrar un sistema político donde se diera o se encontrara la justicia. ... La ética es la ciencia donde se reflexiona sobre la actitud humana, nos propone como debe actuar cada hombre

4.3. San Agustín

4.3.1. Parte de que la naturaleza humana está herida por el pecado original pero no destruida, la gracia de Dios la fortalece y le ayuda a alcanzar mejor su fin, pero ella conserva su capacidad de orientarse sola al bien.

4.4. Santo Tómas

4.4.1. Ve en la consecución de los propios fines de la naturaleza y de su obrar, las virtudes específicas y el valor de cada ser. "La bondad de cada ser consiste en que se comporte conforme a su naturaleza"

4.5. Baruch Spinoza

4.5.1. Según Spinoza, el hombre es un ser con un modo de extensión –el cuerpo– al que corresponde el modo del pensamiento –el alma–.

4.6. David Hume

4.6.1. Sentimiento de aprobación o desaprobación hacia las acciones y cualidades de las personas.

4.6.2. Es el fundamento de la valoración moral. La tesis ética más característica de la filosofía de Hume consiste en afirmar que el fundamento de la moral no está en la razón sino en los sentimientos.

4.6.3. La tesis ética más característica de la filosofía de Hume consiste en afirmar que el fundamento de la moral no está en la razón sino en los sentimientos.

4.7. Frederich Engels

4.7.1. Dirigente y maestro del proletariado; fundó, en colaboración con Carlos Marx, la teoría marxista, la teoría del comunismo científico, la filosofía del materialismo dialéctico e histórico.

4.8. Michel Foucault

4.8.1. Hace referencia a un proceso de subjetivación que se opone a los mecanismos de sujeción en occidente. a Foucault no le interesa encontrar un nuevo fundamento para el sujeto, sino la constitución de modos de vida.

5. Regulaciones del comportamiento humano

5.1. Los juicios que constituyen el mundo normativo, rigen la conducta del ser humano en sociedad y se establecen de acuerdo al medio social al que se aplican. Por ello, existen diversas normas, divididas en: NORMAS JURIDICAS, NORMAS MORALES, NORMAS RELIGIOSAS Y NORMAS DE TRATO SOCIAL.

6. Objetivos que deben perseguir la Moral, Social y Legal

6.1. Fomentar una educación en valores

6.2. Fortalecer la democracia, justicia y el gobierno.

6.3. Un ciudadano libre y feliz

7. Kant

7.1. Kant desarrolló sus ideas éticas como el resultado lógico de su creencia en la libertad fundamental del individuo. No consideraba esta libertad no sometida a leyes, sino más bien como la libertad del gobierno de sí mismo, la libertad para obedecer en conciencia las leyes del universo tal como se revelan por la razón.

7.2. Kant tiene por punto de partida la tensión entre la ciencia y la moral, entre el determinismo universal de Newton y la libertad de la voluntad expresada por Rousseau. ... La nueva concepción de la razón pasa hacia la distinción del “ser” y del “deber ser” y de ahí al formalismo moral y al doctrinismo político y legal.