1. Para vivir bien se necesita más que el bien o la disposición, sino, que se realicen correctamente.
2. Destino
2.1. No se puede controlar todo.
2.2. Los planes por más que se cuiden pueden acabar mal.
3. Bien que se desea conseguir
3.1. El bien es objeto de nuestras aspiraciones.
3.2. Hacemos una cosa para lograr otra.
3.3. "Deliberar lo que uno mismo debe hacer en alguna situación dada no es lo mismo que ser un científico y razonar sobre el mundo físico".
3.3.1. Ambos con algún tipo de conocimiento pero distinto.
3.4. “Todas las artes, todas las indagaciones, lo mismo que todos nuestros actos y todas nuestras elecciones, parecen siempre dirigirse hacia algún bien que deseamos conseguir; y por esta razón ha sido exactamente definido el bien, cuando se ha dicho que es el objeto de todas nuestras aspiraciones.” -Aristóteles.
4. Ética
4.1. Es una reflexión.
4.2. Una acción humana.
4.3. En busca de la libertad.
5. Politica
5.1. Relación con las normas
5.2. Comportamiento del hombre como miembro de una sociedad.
6. Felicidad
6.1. La respuesta a todo para Aristóteles es ser feliz.
6.2. Para la época, la felicidad era "buena fortuna o prosperidad".
6.3. La felicidad de Aristóteles es más que un vaivén de la vida, es que provenga de la actividad de uno mismo.
6.3.1. "EUDAIMONIA" Es el cuidado por un genio benévolo.
6.4. Aristóteles considera diversas opiniones:
6.4.1. Para algunos, ser feliz es gozar del placer; para otros, es el dinero; y otros consiste en el honor.
6.4.1.1. -Para Aristóteles uno no busca el dinero como fin, sino, como la obtención de algo. -El bien debe ser un fin y no un medio. -El placer se busca como fin y no como medio.
7. Disposición
7.1. Consisten no solo en propiedades fisicas, sino que también en biologicas.
7.1.1. Disposiciones que no surgen en nosotros por naturaleza pero pueden desarrollarse por esfuerzo de nuestra parte.
7.1.1.1. Esfuerzo que consiste en un entrenamiento que forma hábitos.
7.1.1.1.1. Hábitos bien formados son virtudes.
7.1.1.1.2. Hábitos mal formados son vicios.
7.2. Forman un conjunto llamado "El carácter de uno, su forma de ser"
7.2.1. Para juzgar el carácter de uno, el simple acto es insuficiente.
7.2.1.1. Acto mismo no es suficiente para determinar si actúa con virtud o no.
7.2.1.1.1. Ademas de que el acto sea lo indicado en la situacion, hay que fijarse en el estado interior de la persona, en como se siente al hacer acto.
7.2.1.1.2. Todo lo que hacemos en la vida va acompañado de placer o dolor. No lo hacemos por nuestro propio bien sino como un medio para lograr otro fin.
8. Placer y Dolor
8.1. Actos Involuntarios
8.1.1. El otro tipo de acto involuntario es aquél que se hace por ignorancia.
8.1.1.1. Dice Aristóteles que el borracho actúa en ignorancia, es decir, no sabe lo que hace, pero no actúa debido a la ignorancia.
8.2. Actos Voluntarios
8.2.1. La ignorancia puede ser una excusa únicamente cuando se trata de desconocer las circunstancias particulares.
8.2.2. El hombre sabio, para Aristóteles, siempre responde de forma apropiada, virtuosa, entre los extremos de poco y mucho, insuficiencia y exceso. El carácter voluntario de la acción.
8.2.2.1. Te pueden juzgar todo menos lo que haces por compulsión o por ignorancia.
9. 《La virtud es la fuente de la que brota la buena actividad, el placer es su acompañamiento natural, y la prosperidad su precondición normal》
10. Incontinencia, Amistad y Vida Contemplativa
10.1. Incontinencia
10.1.1. El hombre incontinente NO es virtuoso.
10.1.2. La continencia e incontinencia se ubican entre la virtud y el vicio.
10.1.2.1. La continencia refiere al hombre que sabe que no debería fumar, resiste y no fuma, a diferencia del incontinente.
10.1.2.2. El verdadero virtuoso para Aristóteles, es aquel que ni tentación siente.
10.1.2.2.1. Aristóteles adjudica la incontinencia con la apoderación de fuertes emociones situacionales
10.2. Amistad
10.2.1. La amistad (Filia) se da con 3 tipos de relación
10.2.1.1. Utilidad
10.2.1.1.1. Son las relaciones mantenidas con los demás miembros de la sociedad, ya sea la policía, el panadero, dependemos de estos para sobrevivir, no somos autosuficientes
10.2.1.2. Placer
10.2.1.2.1. Relaciones las cuales se disfrutan compartir tiempo, reír, salir, etc.
10.2.1.3. Bondad
10.2.1.3.1. Esta es la relación más alta según Aristóteles, los intereses de uno mismo, se extiende a los intereses de un amigo, siendo el bien de este amigo mencionado, el bien de uno mismo.
10.3. Vida Contemplativa
10.3.1. Se busca este estado de bienestar o felicidad, a través de una actividad, la realización de esta actividad debe constituir este bienestar.
10.3.1.1. No cualquier actividad la constituye, si no aquella actividad que hace buen uso de la virtud humana o razón.
10.3.2. Para Aristóteles la mejor vida es la teórica o contemplativa.
10.3.2.1. La razón es la mejor parte de nosotros, y el objeto de estudio de esta son los conocimientos eternos, que no cambian, ya sea la matemática, química, etc.
10.3.3. Aristóteles cree que somos lo que conocemos, y que cada uno contiene un elemento divino que, al usarse con virtud, nos une con el propio cosmos cognoscible.
11. Rueda de la fortuna
11.1. Naturaleza caprichosa del destino.
11.2. No determina tu esfuerzo o mérito.
12. Virtud
12.1. Virtud Moral
12.1.1. La virtud moral tiene que ver con fines.
12.1.1.1. “La virtud es un hábito, una cualidad que depende de nuestra voluntad, consistiendo en un medio relativo a nosotros, y que está regulado por la razón en la forma que lo regularía el hombre verdaderamente sabio.” -Aristóteles.
12.1.1.2. La educación moral fija hábitos que nos disponen a ciertos fines.
12.2. Virtud Intelectual
12.2.1. La virtud intelectual tiene que ver con medios.
12.2.1.1. La virtud intelectual delibera acerca de cómo realizar esos fines.
12.2.1.2. La sabiduría práctica es la virtud intelectual que tiene que ver con la elección humana a tomar decisiones en determinados momentos.
12.2.1.2.1. Se puede razonar sobre 2 clases de fenómenos:
12.2.2. No determina tu esfuerzo o mérito.
13. División del conocimiento
13.1. Conocimiento de lo necesario
13.1.1. Objetos externos, no cambiantes, como las verdades de la matemática, leyes físicas, etc.
13.2. Conocimiento de lo contingente
13.2.1. Aquello que pudo darse de otra forma.
13.2.1.1. Hay dos clases:
13.2.1.1.1. Acciones humanas propias.
13.2.1.1.2. Producto de la acción humana. Ej: Cama, estatuas.
14. Función del hombre
14.1. El sentido común tiene su sentido.
14.1.1. El placer acompaña la vida bien vivida.
14.1.1.1. La felicidad o bienestar no son esporádicos, debe darse a lo largo de la vida.