1. La dominación cultural reemplaza a la explotación como injusticia fundamental. Y el reconocimiento cultural desplaza a la redistribución socioeconómica como remedio a la injusticia y objetivo de la lucha política
2. ¿Cómo integrar dos objetivos que buscan resultados similiares pero en sus soluciones se contraponen?
3. Paradigmas redistribución y reconocimiento
4. Dos formas de injusticia
5. Socioeconómica Arraigada en la estructura políticoeconómica de la sociedad.
6. Cultural o simbólica En este caso, la injusticia está arraigada en los patrones sociales de representación, interpretación y comunicación.
7. Solución: Borrar las líneas que separan los grupos privilegiados de los oprimidos. Deshacer diferencías.
8. Solución: Subrayar diferencías para reivindicar las mismas.
9. Colectividades bivalentes En un extremo están las formas de colectividad que se ajustan al modelo redistributivo de justicia. Al otro, están aquellas que se ajustan al modelo del reconocimiento. En medio, hay casos que se muestran difíciles porque se ajustan simultáneamente a ambos modelos
10. Tanto el género como la ‘raza’ son colectividades bivalentes paradigmáticas.
11. El género es entonces un modo de colectividad bivalente: tiene una faceta político-económica que lo ubica dentro del ámbito de la redistribución, pero tiene también una faceta cultural-valorativa que lo ubica, simultáneamente, dentro del ámbito del reconocimiento. Desde luego, las dos facetas no están separadas nítidamente la una de la otra. Más bien se entrelazan para reforzarse dialécticamente, pues las normas androcéntricas y sexistas se institucionalizan en el Estado y la economía, y las desventajas económicas de las mujeres restringen su ‘voz’, impidiendo de esta forma su igual participación en la creación cultural, en las esferas públicas y en la vida cotidiana. El resultado es un círculo vicioso de subordinación cultural y económica. En consecuencia, para solucionar el problema de la injusticia de género, es necesario cambiar a la vez la economía política y la cultura.
12. El dilema redistribución-reconocimiento es real. No existe ninguna estrategia teórica clara que permita disolverlo o resolverlo por completo. Lo mejor que podemos hacer es suavizar el dilema, encontrando aproximaciones que minimicen los conflictos entre redistribución y reconocimiento, en aquellos casos en los que ambos deban perseguirse simultáneamente.
13. Soluciones
14. Afirmación o transformación
15. Soluciones Afirmativas: Corregir los resultados inequitativos de los acuerdos sociales, sin afectar el marco general que los origina
16. Soluciones transformativas: Corregir los resultados inequitativos, precisamente mediante la reestructuración del marco general implícito que los origina
