Metáforas de identidad: del ‘mundo interior’ a las identidades virtuales

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Metáforas de identidad: del ‘mundo interior’ a las identidades virtuales por Mind Map: Metáforas de identidad: del   ‘mundo interior’ a las   identidades virtuales

1. 1 introducción

1.1. las viejas identidades que van en decaída dan paso a nuevas identidades fragmentando al individuo

1.2. explora cuestiones de la identidad cultural

1.3. crisis cultural

1.4. entornos tecnologicos

1.5. vida sin tecnología

1.5.1. computadoras

1.5.2. celulares

1.5.3. internet

1.5.3.1. hogares

1.5.3.2. calle

1.5.3.3. trabajo

1.6. construccion de modelos de identidad

1.6.1. identidad monolítica y esencialista

1.6.2. identidad concebida

2. 2 De la identificación con los dioses, la tierra y la sangre a las identificaciones de la Modernidad

2.1. identidad una noción multiforme

2.1.1. necesidad afectiva

2.1.2. necesidad activa

2.2. pueblos originarios

2.2.1. asocian la identidad con la tierra

2.2.2. Pacha mama

2.3. comunidades

2.4. construcción colectiva

2.5. cultura urbana

2.5.1. adolescentes

2.5.1.1. sociabilidad juvenil

2.5.1.2. inmersión en redes virtuales

2.5.2. adulto

2.5.2.1. vecinos

2.5.2.2. barrio

2.5.2.3. trabajo

2.6. comunidad portadora de la identidad

2.7. tierra y sangre

2.7.1. grupos fundamentalistas islamicos

2.8. la identidad surge de la fé

2.8.1. el fundamentalista

2.8.1.1. horrizado por las incertidumbres existenciales

2.8.1.2. perdida de sus referencias culturales

2.9. fuerza emotiva

2.9.1. nación

2.9.2. pueblo

2.9.3. raza

2.9.4. emancipación

2.9.5. dictadura del proletariado

2.10. internet es capaz de recrear una utopía

2.10.1. perdida del sentido de pertenencia

2.10.2. identidad individual

3. 3 Identidades (pos)moderna

3.1. lo real” no solo es mediatizado

3.1.1. por tecnologías de información y comunicación masivas,

3.1.2. es a través de tecnologías virtuales

3.2. reconfiguración de nuestra identidad

3.3. procesos de globalización

3.3.1. distorsionan los mecanismos de identificación cultural

3.4. Stuar Hall

3.4.1. sujeto de iluminismo

3.4.2. sujeto sociológico

3.4.2.1. nace con las crisis de la hegemonía

3.4.3. sujeto postmoderno

3.5. la sociedad y cultura, objetos de de reflexión científica

3.6. el romanticismo y el historicismo

3.7. consumo de masas

3.8. clasificación de las masas

3.8.1. poder adquisitivo

3.8.2. según educación

3.8.3. vivienda

3.8.4. tipos de consumo

3.9. construcción de la subjetividad

3.10. postmodernidad mediatizada

3.10.1. crea nuevas identidades

4. 4 Metáforas de identidad en la era digital. ‘Puentes’, espejos y ciberidentidades

4.1. noción de identidad

4.1.1. primera metáfora (moderna)

4.1.2. segunda metáfora (relaciones binarias)

4.1.3. tercera metáfora (suplantar dualidad dicotómica)

4.2. políticas de la diferencia

4.3. identidad Yoica

4.3.1. permanente reconfiguración

4.4. identidad de espejo

4.4.1. son ciberculturas

4.4.2. manifestaciones políticas

4.5. referencia dialectica

4.5.1. temporalidad

4.5.2. permanencia

4.6. esencia se halla en el lenguaje

4.7. TIC configura al sujeto postmoderno

4.8. genera una nueva ecología mediática

4.9. identidad personal

4.9.1. telaraña

4.9.1.1. redes

4.9.1.1.1. bilogicas

4.9.1.1.2. neuronales

4.9.1.1.3. internet

4.9.1.2. puentes

4.9.2. cada ser humano cuenta su historia

5. 5 Conclusiones inconclusas: Identidad y comunicación (¿hacia una psicología social de los mundos virtuales?)

5.1. vivimos nuestra propia identidad

5.1.1. innato

5.1.2. espontaneo

5.1.3. no en rudo aprendizaje

5.2. la vida en sociedad

5.2.1. permanente negociación

5.2.2. intentando construir puentes

5.3. tres dimensiones

5.3.1. referencial

5.3.2. inter-refencial

5.3.3. autorreferencial

5.4. facebook logra construir puentes

5.4.1. a través de dispositivos tecnológicos

5.4.2. hegemonía de la cibercultura

5.5. triada inseparable

5.5.1. identidad

5.5.2. comunicación

5.5.3. TIC

5.6. tejido sociotécnico hipercomplejo

5.6.1. Constituye la nueva infraestructura

5.6.2. sociedad de la comunicación