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Descartes por Mind Map: Descartes

1. Sabiduría

1.1. Se alcanza mediante el empleo de un método que genere verdades fundadas en razones evidentes y ciertas.

2. Método Matemático

2.1. El único conocimiento cierto y evidente se encuentra en la matemática.

2.2. Aplicar una matemática universal a todas las ciencias.

3. El Método

3.1. Camino seguro que conduce hacia un conocimiento perfecto.

3.1.1. Cierto y verdadero.

3.1.2. Único y universal.

3.1.3. Para todas las ciencias.

3.2. Partes.

3.2.1. Evidencia

3.2.1.1. Consiste en no aceptar por precipitación o prevención ningún conocimiento que no nos resulte absolutamente claro y distinto.

3.2.1.1.1. Invitación a la precaución y a la prudencia.

3.2.2. Análisis

3.2.2.1. Significa reducir toda cuestión o conjunto de cuestiones a sus elementos más sencillos.

3.2.2.1.1. División de lo complejo.

3.2.3. Síntesis

3.2.3.1. Requiere recomponer de nuevo ordenadamente lo antes analizado y dividido.

3.2.3.1.1. Orden

3.2.4. Enumeración

3.2.4.1. Se refiere a la necesaria revisión final o comprobación del análisis y la síntesis para asegurarse de que nada se ha omitido.

3.2.5. Las cuatro reglas se complementan entre si:

3.2.5.1. Se exige la evidencia como condición de cualquier conocimiento cierto, la división de la cuestión y el recuento.

3.2.5.1.1. Solo admite como verdad lo conocido clara y directamente, divide y recompone la dificultad en su intento de facilitar los elementos que llevan hasta el conocimiento.

4. Método + Filosofía

4.1. Método inductivo que le conduzca a un principio único de la más elevada y absoluta certeza.

4.1.1. Poner en duda todos sus anteriores conocimientos y empezar todo de nuevo desde sus fundamentos.

4.1.1.1. Con el fin de establecer algo firme y constante.

4.2. Estrategia

4.2.1. Rechazar como falso todo aquello en lo que se pudiera imaginar la menor duda.

4.2.2. Encontrar alguna verdad que sea efectiva y completamente indudable.

4.2.2.1. Dos condiciones:

4.2.2.1.1. Ser fundamento de toda certeza.

4.2.2.1.2. Ser metódica y transitoria.

4.2.3. La duda tiene que cumplir con la función de depuración crítica exigible a toda teoría del conocimiento.

4.3. La necesidad de recurrir a Dios: demostración de su existencia.

4.3.1. Tenemos la idea de que Dios es absolutamente perfecto e infinito.

4.3.2. Esa idea no pudo ser nuestra porque nosotros no somos perfectos e infinitos.

4.3.3. Esa idea necesariamente fue implantada por Dios.

4.3.4. Es la idea innata que nos permite conocer todo.

4.3.5. Por lo tanto Dios existe.

4.4. Las ideas y sus clases

4.4.1. Lo claro como lo que brilla intuitivamente a la luz del espíritu, y lo distinto como lo que es en todas sus partes claro y firmemente determinado.

4.4.1.1. Ideas adventicias

4.4.1.1.1. Son las que creemos que proceden de fuera y se refieren a los objetos materiales que percibimos por los sentidos.

4.4.1.2. Ideas facticias

4.4.1.2.1. Las ideas confeccionadas y elaboradas por uno mismo.

4.4.1.3. Ideas innatas

4.4.1.3.1. Las que han nacido con nosotros. Impresas en nuestra alma por Dios.

4.5. El conocimiento del mundo externo

4.5.1. Los objetos materiales tienen una existencia autónoma e independiente.

4.5.2. Única idea clara y distinta (innata y no de los sentidos): extensión.

4.5.2.1. La esencia de las cosas materiales consiste en ser extensión, del mundo es ser res extensa.

4.5.2.2. Causa de todas las otras cualidades (color, sabor, peso, ...) que son subjetivas.

4.5.3. El hombre además experimenta sensaciones que inclinan a aceptar la probabilidad de la existencia del mundo exterior.

4.5.4. La veracidad de Dios garantiza que a las ideas de la sustancia pasante corresponde a cosas y encadenamientos de cosas en el ámbito del mundo externo.

4.6. El Dualismo sustancial

4.6.1. Cuerpo y alma son diversos, son sustancias diferentes (sustancia como independencia):

4.6.1.1. Res cogitans: pensamientos

4.6.1.1.1. Alma, sustancia plena en si desligada de todo cuerpo y libre de unión esencial con materia alguna.

4.6.1.1.2. La vida se reduce a puro movimiento mecánico y el movimiento del cuerpo no se debe al alma sino a él mismo, ni muere el cuerpo por marcharse el alma sino porque cesa el movimiento.

4.6.1.2. Res extensa: extensión

4.6.1.2.1. Cuerpo, verdadera sustancia capaz de realizar sus funciones vitales y movimientos.

4.6.2. El problema que se plantea es el de la comunicación entre cuerpo y alma.

4.6.2.1. Descartes lo resuelve con la glándula pineal.