1. En su inicio lo hayamos a Aristóteles (filósofo griego que vivió en el Siglo IV A.C.), a quien se le reconoce el mérito de haber sido el sistematizador y estudioso de las reglas de la deducción desarrollado en su obra, Órganon, un estudio sistemático y explícito de la lógica como asimismo el inicio del procedimiento simbólico.
2. La lógica ha sido definida como la ciencia de las leyes del pensamiento. Esta definición, aunque ofrezca un indicio de la naturaleza de la lógica, no es exacta. En efecto, el pensamiento es uno de los procesos estudiados por los psicólogos. La lógica no puede ser la ciencia de las leyes del pensamiento porque también la psicología es una ciencia que trata de las leyes del pensamiento, entre otras cosas, y la lógica no es una rama de la psicología, es un campo de estudio separado y distinto.
3. El supuesto fundamental de la lógica proposicional es que la validez del razonamiento depende de la verdad o falsedad de las proposiciones atómicas que lo componen. En otras palabras, los valores de verdad (V o F) se “extienden” desde las proposiciones atómicas a toda proposición molecular Si en una formula “p” es interpretada como valor positivo y a su componente “q” como valor negativo, dicha fórmula molecular deberá tomar el valor que ha sido determinado para esa interpretación. Las letras proposicionales no representan contenidos de enunciados sino valores posibles de enunciados, por ello tienen un carácter extensional y no intensional porque es un sistema formal.
4. Aquellas ciencias que establecen la verdad de sus proposiciones mediante deducciones o demostraciones se denominan formales, abstractas o estructurales. Son las que tratan de los objetos abstractos, ideales o puramente intelectuales, tales como los números. La lógica formal y la matemática pura son ejemplos de estas ciencias.
5. Merece también destacarse que por más de dieciocho siglos la lógica ha mantenido la hegemonía planteada por Aristóteles.
6. Para el estarigita la lógica tenía un lugar de privilegio en el conocimiento tanto para la ciencia como para la filosofía porque era la herramienta necesaria para acceder al estudio de las mismas en tanto proveía de las herramientas teóricas-metodológicas necesarias para el análisis o exegesis.
7. LA LÓGICA COMO CIENCIA DE LAS LEYES DEL PENSAMIENTO Aunque ofrezca un indicio de la naturaleza de la lógica, no es exacta. En efecto, el pensamiento es uno de los procesos estudiados por los psicólogos. La lógica no puede ser la ciencia de las leyes del pensamiento porque también la psicología es una ciencia que trata de las leyes del pensamiento, entre otras cosas, y la lógica no es una rama de la psicología, es un campo de estudio separado
8. El pensamiento filosófico en América Latina ha constituido también, como en otras latitudes, un proceso de emancipación mental, de superación de los mecanismos enajenantes que han tratado de subhumanizar al hombre. Este ha dialogado permanentemente con el pensamiento de otras culturas, entre las que sobresale, naturalmente, la europea, pero no exclusivamente con ella. Por tal motivo resulta erróneo considerarlo como simple eco de la misma, como aún algunos pretenden.
